![\"Sc\u00e8ne](\"https:\/\/japan-stroll.com\/miyajima\/jp\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/src_11755723-1024x682.jpg\")
Calendrier annuel des festivals de Miyajima<\/h2>\n
Miyajima accueille diverses c\u00e9r\u00e9monies et \u00e9v\u00e9nements tout au long de l’ann\u00e9e. Voici un r\u00e9capitulatif mensuel des principales f\u00eates. Les dates bas\u00e9es sur le calendrier lunaire varient chaque ann\u00e9e ; veuillez consulter le site officiel du sanctuaire Itsukushima ou de l’Office de tourisme de Miyajima pour plus de d\u00e9tails.<\/p>\n
Janvier – C\u00e9r\u00e9monies et \u00e9v\u00e9nements<\/h3>\n
1er janvier | Saitan-sai et c\u00e9r\u00e9monie d’offrande des v\u00eatements sacr\u00e9s<\/strong> 2 janvier | Futsuka-sai<\/strong> 3 janvier | Genshi-sai<\/strong> 5 janvier | Chiky\u016b-sai<\/strong> 20 janvier | Hyakute-sai (sanctuaire \u014cmoto)<\/strong> 11 f\u00e9vrier | Kigen-sai<\/strong> 23 f\u00e9vrier | Tench\u014d-sai<\/strong> 15 mars – 3 avril | Miyajima Hina-meguri<\/strong> 17 mars | Kinen-sai<\/strong> 20 mars | F\u00eate du sanctuaire Kiyomori<\/strong> 23 mars (en 2025) | Festival Miyajima Kiyomori<\/strong> 15 avril | T\u014dka-sai (Festival des fleurs de p\u00eacher)<\/strong> 15 avril | C\u00e9r\u00e9monie de marche sur le feu au Daisho-in (Festival de printemps)<\/strong> 16-18 avril | T\u014dka-sai Goshinn\u014d (Th\u00e9\u00e2tre n\u014d du festival)<\/strong> 5e jour du 5e mois lunaire | Festival du sanctuaire Jigozen<\/strong> 17 juin | Reisai (Grand festival annuel)<\/strong> 5e jour du 6e mois lunaire | Ichidate-sai<\/strong> 17e jour du 6e mois lunaire | Kangen-sai<\/strong> 10 ao\u00fbt | Grand festival Kannon des 48 000 jours<\/strong> 17e jour du 6e mois intercalaire | I-Kangen-sai<\/strong> 17-18 ao\u00fbt | Soir\u00e9es de danse de Miyajima<\/strong> 24 ao\u00fbt (les week-ends) | Tamatori-sai<\/strong> 1er jour du 8e mois lunaire | Tanomo-san (Festival du sanctuaire Shinomiya)<\/strong> 18 septembre | Festival du sanctuaire H\u014dkoku<\/strong> 23 septembre | Sh\u016bbun-sai (\u00c9quinoxe d’automne)<\/strong> 15 octobre | Kikka-sai (Festival des chrysanth\u00e8mes)<\/strong> 18 octobre (en 2025) | Festival de feux d’artifice sous-marins de Miyajima<\/strong> 23 octobre | Festival du sanctuaire San\u014d<\/strong> 3 novembre | Meiji-sai<\/strong> 15 novembre | C\u00e9r\u00e9monie de marche sur le feu au Daisho-in (Festival d’automne)<\/strong> 20 novembre | Festival du sanctuaire Araebisu<\/strong> 23 novembre | Niiname-sai<\/strong> 5 d\u00e9cembre | Gochinza-sai<\/strong> 31 d\u00e9cembre | Chinka-sai (Festival du feu)<\/strong> 31 d\u00e9cembre | Joya-sai<\/strong> Les festivals suivants sont fix\u00e9s selon le calendrier lunaire et leurs dates varient chaque ann\u00e9e :<\/p>\n Pour les dates pr\u00e9cises de chaque ann\u00e9e, veuillez contacter l’Office de tourisme de Miyajima (T\u00e9l. : 0829-44-2011) ou consulter le site officiel du sanctuaire Itsukushima.<\/p>\n 1. Kangen-sai (17e jour du 6e mois lunaire)<\/strong> 2. T\u014dka-sai et Kikka-sai (15 avril et 15 octobre)<\/strong> 3. Chinka-sai (31 d\u00e9cembre)<\/strong> 4. Soir\u00e9es de danse de Miyajima (17-18 ao\u00fbt)<\/strong> 5. Miyajima Hina-meguri (15 mars – 3 avril)<\/strong> La plupart des \u00e9v\u00e9nements annuels de Miyajima ont d\u00e9but\u00e9 \u00e0 la fin de l’\u00e9poque Heian, lorsque Taira no Kiyomori v\u00e9n\u00e9rait le sanctuaire Itsukushima et fit construire les pavillons. Kiyomori commen\u00e7a \u00e0 vouer une profonde d\u00e9votion au sanctuaire Itsukushima d\u00e8s sa nomination comme gouverneur d’Aki en 1146 (Ky\u016ban 2), et acheva les magnifiques pavillons maritimes actuels en 1168 (Nin’an 3). Au cours de ce processus, la culture raffin\u00e9e de la capitale fut introduite \u00e0 Miyajima, et des \u00e9v\u00e9nements annuels comme le Kangen-sai et le bugaku furent \u00e9tablis.<\/p>\n Le Kangen-sai initi\u00e9 par Taira no Kiyomori adapta en rituel religieux le \u00ab kangen no asobi \u00bb (divertissement musical) que pratiquaient les aristocrates de Heian sur les \u00e9tangs et les rivi\u00e8res. Ce divertissement \u00e9l\u00e9gant de la capitale fut ainsi \u00e9lev\u00e9 au rang de c\u00e9r\u00e9monie sacr\u00e9e pour r\u00e9jouir les divinit\u00e9s sur la sc\u00e8ne grandiose de la mer int\u00e9rieure de Seto. La forme fondamentale des c\u00e9r\u00e9monies \u00e9tablie \u00e0 cette \u00e9poque a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9serv\u00e9e et transmise pendant plus de 850 ans jusqu’\u00e0 nos jours.<\/p>\n M\u00eame apr\u00e8s la chute du clan Taira, les c\u00e9r\u00e9monies de Miyajima ont continu\u00e9 \u00e0 \u00eatre transmises sans interruption. De l’\u00e9poque Kamakura \u00e0 l’\u00e9poque Muromachi, le sanctuaire Itsukushima jouissait de la v\u00e9n\u00e9ration des guerriers de tout le pays, et les rituels continuaient d’\u00eatre c\u00e9l\u00e9br\u00e9s. \u00c0 l’\u00e9poque Sengoku, apr\u00e8s sa victoire \u00e0 la bataille d’Itsukushima, M\u014dri Motonari commen\u00e7a \u00e0 offrir des repr\u00e9sentations de n\u014d \u00e0 partir de 1563 (Eiroku 6), enrichissant ainsi la culture des arts du spectacle.<\/p>\n \u00c0 l’\u00e9poque Edo, Miyajima passa sous l’administration du domaine de Hiroshima (Geish\u016b), et sous la protection du clan Asano, les c\u00e9r\u00e9monies s’enrichirent davantage. C’est durant cette p\u00e9riode que des \u00e9v\u00e9nements folkloriques enracin\u00e9s dans la r\u00e9gion, comme le Chinka-sai, s’\u00e9tablirent, cr\u00e9ant une culture festive unique o\u00f9 les rituels du sanctuaire et les \u00e9v\u00e9nements locaux se fusionn\u00e8rent. L’animation des march\u00e9s saisonniers au printemps, en \u00e9t\u00e9 et en automne t\u00e9moignait \u00e9galement du lien entre c\u00e9r\u00e9monies et commerce.<\/p>\n La s\u00e9paration du shinto\u00efsme et du bouddhisme impos\u00e9e par la restauration de Meiji eut un impact majeur sur les \u00e9v\u00e9nements annuels de Miyajima. Le Chinka-sai, jusqu’alors dirig\u00e9 par les yamabushi (moines asc\u00e9tiques de montagne), devint une c\u00e9r\u00e9monie du sanctuaire Itsukushima apr\u00e8s l’\u00e8re Meiji. De plus, avec l’adoption du calendrier gr\u00e9gorien, des changements se produisirent comme le renommage du grand festival de printemps \u014cmiya-sai en \u00ab T\u014dka-sai \u00bb.<\/p>\n Cependant, au milieu de ces changements, l’essence des c\u00e9r\u00e9monies fut pr\u00e9serv\u00e9e. La tradition du bugaku s’est poursuivie sans interruption, et le Kangen-sai continue d’\u00eatre c\u00e9l\u00e9br\u00e9 selon le calendrier lunaire. Le grand torii actuel fut reconstruit en 1875 (Meiji 8), et \u00e0 travers les \u00e8res Sh\u014dwa, Heisei et Reiwa, les c\u00e9r\u00e9monies de Miyajima ont \u00e9t\u00e9 transmises jusqu’\u00e0 nos jours tout en pr\u00e9servant leurs traditions.<\/p>\n L’ann\u00e9e de Miyajima commence avec le Chinka-sai de la Saint-Sylvestre. Le 31 d\u00e9cembre \u00e0 18h00, environ 1 000 torches grandes et petites s’embrasent \u00e0 Mikasahama dans ce rituel de protection contre les incendies perp\u00e9tu\u00e9 depuis l’\u00e9poque Edo. Autrefois appel\u00e9 \u00ab Misoka Yamabushi \u00bb et dirig\u00e9 par les moines asc\u00e9tiques, ce festival est devenu une c\u00e9r\u00e9monie du sanctuaire Itsukushima apr\u00e8s l’\u00e8re Meiji. Le spectacle des insulaires portant les grandes torches en scandant \u00ab Taimatsu, Yoi Yoi \u00bb est impressionnant et cr\u00e9e une sc\u00e8ne digne de clore l’ann\u00e9e.<\/p>\n Le jour de l’an, le sanctuaire Itsukushima ouvre ses portes \u00e0 minuit et le Saitan-sai est c\u00e9l\u00e9br\u00e9. Apr\u00e8s la c\u00e9r\u00e9monie, une pi\u00e8ce de bugaku est ex\u00e9cut\u00e9e pour c\u00e9l\u00e9brer le d\u00e9but de la nouvelle ann\u00e9e. Le 2 janvier lors du Futsuka-sai, deux pi\u00e8ces \u00ab Manzairaku \u00bb et \u00ab Engiraku \u00bb sont jou\u00e9es, tandis que le 3 janvier lors du Genshi-sai, cinq pi\u00e8ces dont \u00ab Taiheiraku \u00bb sont ex\u00e9cut\u00e9es. Durant les trois premiers jours de l’an, on peut ainsi profiter quotidiennement du bugaku. Ces danses bugaku furent introduites par Taira no Kiyomori depuis le temple Shitenn\u014d-ji d’Osaka et ont \u00e9t\u00e9 transmises depuis la fin du XIIe si\u00e8cle jusqu’\u00e0 nos jours, constituant un art traditionnel pr\u00e9cieux.<\/p>\n Le 20 janvier se tient le Hyakute-sai. Ce rituel combine la c\u00e9r\u00e9monie de l’arc du sanctuaire Itsukushima et le tir aux cibles du sanctuaire \u014cmoto. On peut y observer l’impressionnante c\u00e9r\u00e9monie o\u00f9 des fl\u00e8ches sont tir\u00e9es sur des cibles pendant le rituel. Cette s\u00e9rie d’\u00e9v\u00e9nements du Nouvel An, qui prient pour la paix de l’ann\u00e9e et les bonnes r\u00e9coltes, est ch\u00e9rie par les insulaires et les p\u00e8lerins.<\/p>\n Le T\u014dka-sai c\u00e9l\u00e9br\u00e9 le 15 avril est un grand festival printanier o\u00f9 des fleurs de p\u00eacher sont offertes aux divinit\u00e9s. \u00c0 partir de 17h00, sur la sc\u00e8ne Takabutai du sanctuaire Itsukushima, dix pi\u00e8ces de bugaku sont ex\u00e9cut\u00e9es : Enbu, Manzairaku, Engiraku, T\u014drika, Ikkyoku, Soriko, Sanju, Kitoku, Ranry\u014d\u014d, Nasori et Ch\u014dkeishi. Le bugaku, ex\u00e9cut\u00e9 du cr\u00e9puscule jusqu’\u00e0 la nuit avec le grand torii illumin\u00e9 en arri\u00e8re-plan, cr\u00e9e une atmosph\u00e8re f\u00e9erique.<\/p>\n Les trois jours suivant le T\u014dka-sai, du 16 au 18 avril, le T\u014dka-sai Goshinn\u014d est pr\u00e9sent\u00e9. Le n\u014d d’Itsukushima trouve son origine lorsque M\u014dri Motonari, apr\u00e8s sa victoire \u00e0 la bataille d’Itsukushima en 1555 (K\u014dji 1), commen\u00e7a \u00e0 en offrir r\u00e9guli\u00e8rement \u00e0 partir de 1563 (Eiroku 6). En 1568 (Eiroku 11), le ma\u00eetre Kanze descendit \u00e0 Miyajima et des repr\u00e9sentations eurent lieu dans les pavillons du sanctuaire et \u00e0 la r\u00e9sidence du gardien Fusaaki, comme le relate le \u00ab Fusaaki-ki \u00bb. Aujourd’hui encore, des acteurs de n\u014d et de ky\u014dgen de tout le Japon se r\u00e9unissent pour jouer diverses pi\u00e8ces rev\u00eatus des costumes et masques transmis au sanctuaire Itsukushima.<\/p>\n Le Kangen-sai, c\u00e9l\u00e9br\u00e9 le 17e jour du 6e mois lunaire, est la plus grande c\u00e9r\u00e9monie du sanctuaire Itsukushima et l’un des trois grands festivals de bateaux du Japon, avec le Tenjin Matsuri d’Osaka et le H\u014dran Enya de Matsue. Ce festival, que l’on dit avoir \u00e9t\u00e9 initi\u00e9 par Taira no Kiyomori, adapta en rituel religieux le \u00ab kangen no asobi \u00bb (divertissement musical) des aristocrates de Heian, et poss\u00e8de plus de 850 ans d’histoire.<\/p>\n Le choix du 17e jour du 6e mois lunaire s’explique par les conditions de mar\u00e9e et la beaut\u00e9 de la lune. Cette nuit-l\u00e0, la mar\u00e9e est haute, facilitant la navigation du bateau sacr\u00e9, et la lune proche de la pleine lune \u00e9claire magnifiquement les alentours. Bien que d’autres jours d’\u00e9t\u00e9 pr\u00e9sentent des mar\u00e9es hautes, cette date fut choisie pour \u00e9viter les risques de typhon.<\/p>\n \u00c0 15h00, le Hatsurensan est c\u00e9l\u00e9br\u00e9 au sanctuaire principal d’Itsukushima, puis le bateau sacr\u00e9 portant l’esprit divin part du large du grand torii vers le sanctuaire Jigozen sur la rive oppos\u00e9e. Autrefois, Miyajima \u00e9tant consid\u00e9r\u00e9e comme \u00ab l’\u00eele des dieux \u00bb, il \u00e9tait interdit aux humains d’y r\u00e9sider, et les serviteurs du sanctuaire faisaient l’aller-retour en bateau depuis la c\u00f4te oppos\u00e9e. En souvenir de cette \u00e9poque, le Kangen-sai suit un itin\u00e9raire passant du sanctuaire Itsukushima au sanctuaire Jigozen, puis aux sanctuaires Nagahama et \u014cmoto avant le retour.<\/p>\n Le point culminant du Kangen-sai est le \u00ab funtai-mawashi \u00bb (rotation du bateau), lorsque le bateau sacr\u00e9 de retour au sanctuaire Itsukushima tourne trois fois dans l’espace \u00e9troit du \u00ab masugata \u00bb du corridor tout en jouant la musique kangen. Le bateau sacr\u00e9, illumin\u00e9 par les feux de joie et les lanternes, tournant \u00e9l\u00e9gamment au son du gagaku, \u00e9voque v\u00e9ritablement les rouleaux illustr\u00e9s de l’\u00e9poque Heian. La technique pour faire tourner dans un espace restreint un bateau compos\u00e9 de trois embarcations japonaises assembl\u00e9es est le fruit de la ma\u00eetrise des bateliers transmise de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration.<\/p>\n Lors du Kikka-sai du 15 octobre, comme pour le T\u014dka-sai, dix pi\u00e8ces de bugaku sont ex\u00e9cut\u00e9es sur la sc\u00e8ne Takabutai. Le bugaku, qui se d\u00e9roule du cr\u00e9puscule automnal jusqu’\u00e0 la nuit, offre une atmosph\u00e8re diff\u00e9rente du printemps et enchante les visiteurs. Le Kikka-sai est un festival o\u00f9 des chrysanth\u00e8mes sont offerts aux divinit\u00e9s, exprimant \u00e9galement la gratitude pour les r\u00e9coltes d’automne.<\/p>\n Le 1er jour du 8e mois lunaire (jour de Hassaku), le festival du sanctuaire Shinomiya \u00ab Tanomo-san \u00bb est c\u00e9l\u00e9br\u00e9. Les insulaires prient pour de bonnes r\u00e9coltes et fabriquent des \u00ab bateaux Tanomo \u00bb qu’ils rassemblent au sanctuaire Shinomiya dans la vall\u00e9e des \u00c9rables pour recevoir la purification avant de les mettre \u00e0 la mer. Cet \u00e9v\u00e9nement est d\u00e9sign\u00e9 Bien culturel immat\u00e9riel important du Japon et est pr\u00e9serv\u00e9 comme une pr\u00e9cieuse tradition o\u00f9 la vie et la foi des habitants de Miyajima sont intimement li\u00e9es.<\/p>\n En ao\u00fbt, les soir\u00e9es de danse de Miyajima sont \u00e9galement organis\u00e9es. La danse nenbutsu mystique \u00ab Miyajima Odori \u00bb, transmise depuis l’\u00e9poque Sengoku, est ex\u00e9cut\u00e9e deux soirs de suite \u00e0 Mikasahama pr\u00e8s du grand torii. Ces \u00e9v\u00e9nements d’\u00e9t\u00e9 \u00e0 automne sont des occasions pr\u00e9cieuses pour les insulaires de remercier pour les r\u00e9coltes de l’ann\u00e9e et la paix, et de rendre hommage \u00e0 leurs anc\u00eatres.<\/p>\n L’un des \u00e9l\u00e9ments culturels les plus importants des \u00e9v\u00e9nements annuels de Miyajima est la transmission du gagaku et du bugaku. Le bugaku, musique et danse venues depuis l’Inde via la Chine et la p\u00e9ninsule cor\u00e9enne jusqu’au Japon dans l’Antiquit\u00e9, ne subsiste plus aujourd’hui dans son pays d’origine l’Inde, ni au Vietnam, en Chine ou en Cor\u00e9e. Au Japon, il ne subsiste qu’en quelques lieux comme l’Agence de la Maison imp\u00e9riale, le temple Shitenn\u014d-ji d’Osaka et le sanctuaire Itsukushima de Miyajima, ce qui en fait un patrimoine culturel extr\u00eamement pr\u00e9cieux \u00e0 l’\u00e9chelle mondiale.<\/p>\n Depuis que Taira no Kiyomori transf\u00e9ra le centre musical du temple Shitenn\u014d-ji d’Osaka \u00e0 Miyajima \u00e0 la fin du XIIe si\u00e8cle, une vingtaine de pi\u00e8ces comme Ranry\u014d\u014d, Nasori, Manzairaku et Engiraku ont \u00e9t\u00e9 transmises au sanctuaire Itsukushima. Ces danses bugaku ne sont pas de simples spectacles, mais des rituels sacr\u00e9s pour r\u00e9jouir les divinit\u00e9s et prier pour la paix du pays. L’ex\u00e9cution du bugaku lors de diverses c\u00e9r\u00e9monies tout au long de l’ann\u00e9e permet la transmission ininterrompue de ce pr\u00e9cieux art traditionnel.<\/p>\n La caract\u00e9ristique des \u00e9v\u00e9nements annuels de Miyajima r\u00e9side dans leur forme c\u00e9r\u00e9monielle int\u00e9grant habilement l’environnement naturel de la mer int\u00e9rieure de Seto. La procession maritime du Kangen-sai transmet jusqu’\u00e0 nos jours la forme de foi antique o\u00f9 l’\u00eele enti\u00e8re de Miyajima \u00e9tait v\u00e9n\u00e9r\u00e9e comme \u00ab l’\u00eele des dieux \u00bb, l’\u00eele elle-m\u00eame \u00e9tant consid\u00e9r\u00e9e comme un corps divin. La sagesse de fixer les dates selon le calendrier lunaire en tenant compte des mar\u00e9es et d’int\u00e9grer la beaut\u00e9 de la pleine lune aux c\u00e9r\u00e9monies t\u00e9moigne de l’attitude des anc\u00eatres vivant en harmonie avec la nature.<\/p>\n De plus, la forme de l’aller-retour vers le sanctuaire Jigozen sur la rive oppos\u00e9e est un vestige de l’\u00e9poque o\u00f9 il \u00e9tait interdit aux humains de r\u00e9sider sur l’\u00eele, et t\u00e9moigne de la nature particuli\u00e8re de Miyajima en tant que domaine sacr\u00e9. Les c\u00e9r\u00e9monies maritimes sont le fruit de la fusion entre l’originalit\u00e9 de Kiyomori qui \u00e9leva les divertissements \u00e9l\u00e9gants des aristocrates de Heian au rang de rituels divins, et les caract\u00e9ristiques g\u00e9ographiques de Miyajima, carrefour du trafic maritime de la mer int\u00e9rieure de Seto.<\/p>\n Les \u00e9v\u00e9nements annuels du sanctuaire Itsukushima sont profond\u00e9ment li\u00e9s non seulement au sanctuaire, mais aussi \u00e0 la vie des insulaires. Lors du Chinka-sai, les insulaires portent les grandes torches en d\u00e9filant, et lors du Tanomo-san, chaque foyer fabrique des bateaux Tanomo qu’ils mettent \u00e0 la mer. Ces \u00e9v\u00e9nements folkloriques renforcent la coh\u00e9sion de la communaut\u00e9 locale et jouent un r\u00f4le de transmission des traditions entre les g\u00e9n\u00e9rations.<\/p>\n Lors du Kangen-sai, les habitants des quartiers fournissent les bateaux d’escorte ou accueillent le bateau sacr\u00e9 avec des processions de lanternes, toute l’\u00eele soutenant ainsi les c\u00e9r\u00e9monies. Par ces \u00e9v\u00e9nements participatifs, la culture traditionnelle est transmise aux jeunes g\u00e9n\u00e9rations et l’unit\u00e9 de l’\u00eele se renforce. Si les touristes sont plus nombreux ces derni\u00e8res ann\u00e9es, l’essence des c\u00e9r\u00e9monies reste ancr\u00e9e dans la foi et la vie des insulaires.<\/p>\n Les \u00e9v\u00e9nements annuels de Miyajima continuent d’\u00eatre transmis sous leur forme originelle m\u00eame \u00e0 l’\u00e9poque Reiwa actuelle. Depuis l’inscription au patrimoine mondial en 1996, de nombreux touristes nationaux et internationaux visitent l’\u00eele, mais l’essence des c\u00e9r\u00e9monies est pr\u00e9serv\u00e9e. Le Kangen-sai est toujours c\u00e9l\u00e9br\u00e9 le 17e jour du 6e mois lunaire, le bugaku conserve le m\u00eame r\u00e9pertoire qu’\u00e0 l’\u00e9poque Heian, et lors du Chinka-sai, les insulaires portent toujours les grandes torches pour prier contre les incendies.<\/p>\n Si ces c\u00e9r\u00e9monies ont perdur\u00e9 jusqu’\u00e0 nos jours, c’est parce que Miyajima est rest\u00e9e un lieu de d\u00e9votion \u00e0 travers les \u00e2ges. De Taira no Kiyomori \u00e0 l’\u00e9poque Heian, M\u014dri Motonari \u00e0 l’\u00e9poque Sengoku, le clan Asano \u00e0 l’\u00e9poque Edo, jusqu’aux gens d’aujourd’hui, de nombreuses personnes \u00e0 travers les \u00e9poques ont v\u00e9n\u00e9r\u00e9 le sanctuaire Itsukushima et soutenu ses c\u00e9r\u00e9monies. Malgr\u00e9 le d\u00e9veloppement touristique, le caract\u00e8re sacr\u00e9 et traditionnel des c\u00e9r\u00e9monies reste intact.<\/p>\n La valeur des \u00e9v\u00e9nements annuels de Miyajima \u00e0 l’\u00e9poque moderne ne se limite pas \u00e0 la simple pr\u00e9servation des traditions. Le Kangen-sai et le bugaku, en tant que patrimoines culturels uniques au monde, jouent un r\u00f4le de diffusion de la magnificence des arts traditionnels japonais au niveau national et international. De plus, les \u00e9v\u00e9nements folkloriques comme le Chinka-sai et le Tanomo-san renforcent les liens de la communaut\u00e9 locale et, dans une soci\u00e9t\u00e9 moderne en rapide mutation, nous rappellent l’importance des relations humaines.<\/p>\n Par ailleurs, la fixation des dates selon le calendrier lunaire et la c\u00e9l\u00e9bration des rituels en tenant compte des mar\u00e9es t\u00e9moignent de la sagesse de vivre en accord avec les rythmes de la nature. L’int\u00e9gration dans les c\u00e9r\u00e9monies des ph\u00e9nom\u00e8nes naturels comme les phases de la lune et le mouvement des mar\u00e9es nous enseigne l’importance de l’harmonie avec la nature, que les contemporains ont tendance \u00e0 oublier. Ces \u00e9v\u00e9nements annuels de Miyajima, porteurs de valeurs multiples, constituent une pr\u00e9cieuse ressource culturelle \u00e0 transmettre du pass\u00e9 vers l’avenir.<\/p>\n Le Kangen-sai est c\u00e9l\u00e9br\u00e9 chaque ann\u00e9e le 17e jour du 6e mois lunaire<\/strong>. Dans le calendrier gr\u00e9gorien, cela correspond g\u00e9n\u00e9ralement \u00e0 juillet ou ao\u00fbt, mais la date varie selon les ann\u00e9es. Le 17e jour du 6e mois lunaire a \u00e9t\u00e9 choisi car cette nuit-l\u00e0 la mar\u00e9e est haute, facilitant la navigation du bateau sacr\u00e9, et la lune proche de la pleine lune offre une belle luminosit\u00e9. Les dates pr\u00e9cises sont disponibles sur le site officiel de l’Office de tourisme de Miyajima.<\/p>\n Le bugaku est ex\u00e9cut\u00e9 lors de plusieurs c\u00e9r\u00e9monies tout au long de l’ann\u00e9e. Les principales sont le Saitan-sai (1er janvier), le Futsuka-sai (2 janvier), le Genshi-sai (3 janvier), le T\u014dka-sai (15 avril) et le Kikka-sai (15 octobre)<\/strong>. Le T\u014dka-sai et le Kikka-sai pr\u00e9sentent chacun dix pi\u00e8ces de bugaku, offrant un spectacle particuli\u00e8rement riche. Le droit d’entr\u00e9e au sanctuaire Itsukushima est de 300 \u00a5.<\/p>\n Oui, elles sont disponibles \u00e0 l’achat. Les petites torches fabriqu\u00e9es par la section jeunesse de l’association commerciale de Miyajima sont en vente \u00e0 l’association commerciale de Miyajima \u00e0 partir de mi-d\u00e9cembre. Elles sont \u00e9galement vendues \u00e0 l’embarcad\u00e8re de Miyajima entre 16h et 17h environ le 31 d\u00e9cembre<\/strong>. Le prix est de 1 000 \u00a5 la pi\u00e8ce. Une fois allum\u00e9es au feu sacr\u00e9 de la grande torche, ces petites torches sont conserv\u00e9es comme talismans contre les incendies sur l’autel domestique ou dans la cuisine.<\/p>\n Le T\u014dka-sai Goshinn\u014d est une s\u00e9rie de repr\u00e9sentations de n\u014d et de ky\u014dgen offerts sur la sc\u00e8ne de n\u014d du sanctuaire Itsukushima pendant trois jours \u00e0 partir du 16 avril, lendemain du T\u014dka-sai. Des acteurs de n\u014d et de ky\u014dgen de tout le Japon se r\u00e9unissent pour jouer v\u00eatus des costumes et masques de n\u014d transmis au sanctuaire Itsukushima<\/strong>. Les premiers et deuxi\u00e8mes jours commencent par la pi\u00e8ce \u00ab Okina \u00bb, et chaque jour pr\u00e9sente un programme de cinq pi\u00e8ces de n\u014d. L’entr\u00e9e au sanctuaire Itsukushima co\u00fbte 300 \u00a5.<\/p>\n Le Tanomo-san est un \u00e9v\u00e9nement folklorique c\u00e9l\u00e9br\u00e9 le 1er jour du 8e mois lunaire (jour de Hassaku), officiellement appel\u00e9 festival du sanctuaire Shinomiya. Les insulaires fabriquent de petits bateaux appel\u00e9s \u00ab bateaux Tanomo \u00bb pour prier pour de bonnes r\u00e9coltes, les rassemblent au sanctuaire Shinomiya dans la vall\u00e9e des \u00c9rables pour recevoir la purification, puis les mettent \u00e0 la mer. C’est un \u00e9v\u00e9nement traditionnel d\u00e9sign\u00e9 Bien culturel immat\u00e9riel important du Japon<\/strong>.<\/p>\n Oui, la plupart des \u00e9v\u00e9nements annuels sont librement accessibles aux touristes. Les \u00e9v\u00e9nements en plein air comme le Kangen-sai et le Chinka-sai peuvent \u00eatre observ\u00e9s librement. Pour les c\u00e9r\u00e9monies avec repr\u00e9sentation de bugaku, le droit d’entr\u00e9e au sanctuaire Itsukushima (300 \u00a5 pour les adultes)<\/strong> est n\u00e9cessaire, mais vous pourrez voir le bugaku de pr\u00e8s sur la sc\u00e8ne Takabutai. Cependant, l’utilisation de tr\u00e9pieds, d’escabeaux et de drones est interdite.<\/p>\n Les jours des principaux festivals comme le Kangen-sai ou le T\u014dka-sai attirent de nombreux visiteurs. Le jour du Kangen-sai en particulier, environ 15 000 touristes<\/strong> affluent, provoquant une forte affluence sur les ferries et au parking de Miyajimaguchi. De la Saint-Sylvestre au Nouvel An, la foule des visiteurs du Hatsum\u014dde (premi\u00e8re visite de l’ann\u00e9e) est \u00e9galement importante, mais des ferries suppl\u00e9mentaires sont mis en service. Pour \u00e9viter la foule, nous vous recommandons d’arriver t\u00f4t.<\/p>\n Les \u00e9v\u00e9nements annuels de Miyajima constituent un pr\u00e9cieux patrimoine culturel transmis depuis plus de 850 ans, de l’\u00e9poque Heian \u00e0 nos jours. Le Kangen-sai, initi\u00e9 par Taira no Kiyomori, est l’un des trois grands festivals de bateaux du Japon, et chaque ann\u00e9e, le 17e jour du 6e mois lunaire, une majestueuse procession maritime se d\u00e9ploie sur la mer. Lors du T\u014dka-sai et du Kikka-sai, le bugaku transmis depuis l’\u00e9poque Heian est ex\u00e9cut\u00e9, et ses silhouettes \u00e9l\u00e9gantes continuent d’enchanter les visiteurs.<\/p>\n Les \u00e9v\u00e9nements folkloriques comme le Chinka-sai de la Saint-Sylvestre et le Tanomo-san du 1er jour du 8e mois lunaire, qui lient la vie et la foi des insulaires, sont \u00e9galement pr\u00e9cieusement pr\u00e9serv\u00e9s. Ces \u00e9v\u00e9nements annuels ne sont pas de simples attractions touristiques, mais incarnent la foi envers les divinit\u00e9s, l’harmonie avec la nature et les liens de la communaut\u00e9 locale. Malgr\u00e9 l’inscription au patrimoine mondial et l’attention internationale, l’essence des c\u00e9r\u00e9monies continue d’\u00eatre transmise sans changement.<\/p>\n Aujourd’hui encore, la fixation des dates selon le calendrier lunaire et la c\u00e9l\u00e9bration des rituels en tenant compte des mar\u00e9es t\u00e9moignent de la sagesse de vivre en accord avec les rythmes de la nature. Assister aux \u00e9v\u00e9nements annuels de Miyajima permet de ressentir en profondeur la richesse de la culture traditionnelle japonaise et les efforts des personnes qui l’ont pr\u00e9serv\u00e9e pendant plus d’un mill\u00e9naire. Les paysages culturels de Miyajima, tiss\u00e9s par les c\u00e9r\u00e9monies des quatre saisons, constituent un patrimoine pr\u00e9cieux \u00e0 transmettre du pass\u00e9 vers l’avenir.<\/p>\n
\nHoraires : 0h00 (offrande des v\u00eatements), 5h00 (Saitan-sai)
\nLieu : Sanctuaire Itsukushima
\nLa c\u00e9r\u00e9monie la plus importante pour accueillir la nouvelle ann\u00e9e. La danse bugaku \u00ab Enbu \u00bb est ex\u00e9cut\u00e9e apr\u00e8s le rituel.
\n\u203b Droit d’entr\u00e9e au sanctuaire : 300 \u00a5<\/p>\n
\nHoraires : 8h30 (c\u00e9r\u00e9monie), 13h00 (bugaku)
\nLieu : Sanctuaire Itsukushima
\nDeux pi\u00e8ces de bugaku sont ex\u00e9cut\u00e9es : \u00ab Manzairaku \u00bb et \u00ab Engiraku \u00bb.
\n\u203b Droit d’entr\u00e9e au sanctuaire : 300 \u00a5<\/p>\n
\nHoraires : 9h00 (c\u00e9r\u00e9monie), 13h00 (bugaku)
\nLieu : Sanctuaire Itsukushima
\nUne somptueuse c\u00e9r\u00e9monie avec cinq pi\u00e8ces de bugaku (Taiheiraku, Komabon, Kotokuraku, Ranry\u014d\u014d, Nasori).
\n\u203b Droit d’entr\u00e9e au sanctuaire : 300 \u00a5<\/p>\n
\nHoraire : 5h30
\nLieu : Sanctuaire Itsukushima
\nLe bugaku \u00ab Bat\u014d \u00bb est aussi appel\u00e9 \u00ab danse du lever du soleil \u00bb et se d\u00e9roule dans une atmosph\u00e8re mystique \u00e0 l’aube.
\n\u203b Droit d’entr\u00e9e au sanctuaire : 300 \u00a5<\/p>\n
\nHoraire : 11h00
\nLieu : Sanctuaire \u014cmoto
\nUn rituel impressionnant o\u00f9 des fl\u00e8ches sont tir\u00e9es sur des cibles pour prier pour de bonnes r\u00e9coltes.<\/p>\nF\u00e9vrier – C\u00e9r\u00e9monies et \u00e9v\u00e9nements<\/h3>\n
\nHoraire : 9h00
\nLieu : Sanctuaire Itsukushima<\/p>\n
\nHoraire : 9h00
\nLieu : Sanctuaire Itsukushima
\nC\u00e9r\u00e9monie c\u00e9l\u00e9brant l’anniversaire de l’Empereur. Le bugaku est ex\u00e9cut\u00e9 apr\u00e8s le rituel.<\/p>\nMars – C\u00e9r\u00e9monies et \u00e9v\u00e9nements<\/h3>\n
\nLieu : Environ 70 sites dans la ville de Miyajima (rep\u00e9rables aux drapeaux roses)
\nExposition de somptueuses poup\u00e9es Hina transmises depuis l’\u00e9poque Edo dans environ 70 lieux de l’\u00eele. Un symbole du printemps \u00e0 Miyajima.<\/p>\n
\nHoraire : 10h00
\nLieu : Sanctuaire Itsukushima
\nUn important festival pour prier pour de bonnes r\u00e9coltes.<\/p>\n
\nHoraire : 11h00
\nLieu : Sanctuaire Kiyomori
\nFestival annuel c\u00e9l\u00e9br\u00e9 le jour anniversaire de la mort de Taira no Kiyomori. Une pi\u00e8ce de bugaku est ex\u00e9cut\u00e9e \u00e0 midi sur la sc\u00e8ne Takabutai du sanctuaire Itsukushima.<\/p>\n
\nHoraires : 13h00 – 15h30
\nLieu : Esplanade devant l’embarcad\u00e8re de Miyajima \u2192 Sanctuaire Itsukushima \u2192 Sanctuaire Kiyomori
\nUn d\u00e9fil\u00e9 costum\u00e9 reconstituant la procession du clan Taira vers le sanctuaire Itsukushima. Un \u00e9v\u00e9nement majeur du printemps.<\/p>\nAvril – C\u00e9r\u00e9monies et \u00e9v\u00e9nements<\/h3>\n
\nHoraire : 17h00
\nLieu : Sanctuaire Itsukushima
\nGrand festival printanier o\u00f9 des fleurs de p\u00eacher sont offertes. Dix pi\u00e8ces de bugaku sont ex\u00e9cut\u00e9es du cr\u00e9puscule jusqu’\u00e0 la nuit, cr\u00e9ant une atmosph\u00e8re f\u00e9erique.
\n\u203b Droit d’entr\u00e9e au sanctuaire : 300 \u00a5<\/p>\n
\nHoraires : 11h00 – 15h00
\nLieu : Temple Daisho-in
\nLe feu est allum\u00e9 depuis la \u00ab flamme \u00e9ternelle \u00bb qui br\u00fble depuis environ 1 200 ans. Les participants traversent pieds nus les braises pour prier pour la bonne sant\u00e9.
\n\u203b Frais de participation suppl\u00e9mentaires pour la marche sur le feu<\/p>\n
\nHoraire : \u00e0 partir de 9h00
\nLieu : Sc\u00e8ne de n\u014d du sanctuaire Itsukushima
\nDes acteurs de n\u014d de tout le Japon se r\u00e9unissent pour jouer avec les costumes transmis au sanctuaire. Les premiers et deuxi\u00e8mes jours d\u00e9butent par la pi\u00e8ce \u00ab Okina \u00bb.
\n\u203b Droit d’entr\u00e9e au sanctuaire : 300 \u00a5<\/p>\nMai – C\u00e9r\u00e9monies et \u00e9v\u00e9nements<\/h3>\n
\nHoraire : 14h00
\nLieu : Sanctuaire Jigozen
\nUn festival impressionnant avec yabusame (tir \u00e0 l’arc \u00e0 cheval). Le bugaku est \u00e9galement ex\u00e9cut\u00e9.
\n\u203b En 2025 : 31 mai<\/p>\nJuin – C\u00e9r\u00e9monies et \u00e9v\u00e9nements<\/h3>\n
\nHoraire : 10h00
\nLieu : Sanctuaire Itsukushima
\nLe plus important des grands festivals du sanctuaire Itsukushima.<\/p>\n
\nHoraire : 9h00
\nLieu : Sanctuaire Itsukushima
\nUn festival historique qui marquait autrefois le d\u00e9but du \u00ab march\u00e9 d’\u00e9t\u00e9 \u00bb. Cinq pi\u00e8ces de bugaku sont ex\u00e9cut\u00e9es.
\n\u203b En 2025 : 29 juin<\/p>\nJuillet – C\u00e9r\u00e9monies et \u00e9v\u00e9nements<\/h3>\n
\nHoraires : 15h00 (Hatsurensan) jusqu’\u00e0 tard dans la nuit
\nLieu : Sanctuaire Itsukushima \u2192 Sanctuaire Jigozen \u2192 Sanctuaire Nagahama
\nL’un des trois grands festivals de bateaux du Japon. Cette \u00e9l\u00e9gante procession maritime initi\u00e9e par Taira no Kiyomori poss\u00e8de environ 850 ans d’histoire. C’est la plus grande c\u00e9r\u00e9monie du sanctuaire Itsukushima.
\n\u203b En 2025 : 11 juillet<\/p>\nAo\u00fbt – C\u00e9r\u00e9monies et \u00e9v\u00e9nements<\/h3>\n
\nLieu : Temple Daisho-in
\nOn dit qu’une visite ce jour-l\u00e0 \u00e9quivaut au m\u00e9rite de 48 000 jours de pri\u00e8re.<\/p>\n
\nHoraires : 18h00 – 19h00 environ
\nLieu : Sc\u00e8ne Takabutai du sanctuaire Itsukushima
\nUniquement les ann\u00e9es bissextiles du calendrier lunaire. La sc\u00e8ne est utilis\u00e9e comme un bateau pour jouer la musique kangen.
\n\u203b En 2025 : 10 ao\u00fbt<\/p>\n
\nHoraires : 19h30 – 21h00
\nLieu : Mikasahama (pr\u00e8s du grand torii)
\nUne danse nenbutsu traditionnelle datant de l’\u00e9poque Sengoku. Un symbole de l’\u00e9t\u00e9 auquel les touristes peuvent \u00e9galement participer.<\/p>\n
\nHoraire : \u00e0 partir de 9h00
\nLieu : Mer devant le sanctuaire Itsukushima
\nUn rituel impressionnant o\u00f9 les participants se disputent une perle sacr\u00e9e plac\u00e9e sur une estrade mont\u00e9e dans la mer.<\/p>\nSeptembre – C\u00e9r\u00e9monies et \u00e9v\u00e9nements<\/h3>\n
\nHoraires : 15h00 (c\u00e9r\u00e9monie), nuit (\u00e9v\u00e9nement populaire)
\nLieu : Sanctuaire Shinomiya \u2192 C\u00f4te
\nD\u00e9sign\u00e9 Bien culturel immat\u00e9riel important du Japon, ce festival prie pour de bonnes r\u00e9coltes. Les insulaires fabriquent des \u00ab bateaux Tanomo \u00bb qu’ils mettent \u00e0 la mer.
\n\u203b En 2025 : 22 septembre<\/p>\n
\nHoraire : 10h00
\nLieu : Sanctuaire H\u014dkoku (Senj\u014d-kaku)<\/p>\n
\nHoraire : 9h00
\nLieu : Sanctuaire Itsukushima<\/p>\nOctobre – C\u00e9r\u00e9monies et \u00e9v\u00e9nements<\/h3>\n
\nHoraire : 17h00
\nLieu : Sanctuaire Itsukushima
\nGrand festival d’automne o\u00f9 des chrysanth\u00e8mes sont offerts. Dix pi\u00e8ces de bugaku sont ex\u00e9cut\u00e9es du cr\u00e9puscule automnal jusqu’\u00e0 la nuit.
\n\u203b Droit d’entr\u00e9e au sanctuaire : 300 \u00a5<\/p>\n
\nHoraires : 18h30 – 19h10 (pr\u00e9visionnel)
\nLieu : Au large de Miyajima
\nDe retour apr\u00e8s 6 ans depuis 2019. Des feux d’artifice sous-marins sur fond de site du patrimoine mondial. Toutes les places sont payantes.<\/p>\n
\nHoraire : 10h00
\nLieu : Sanctuaire San\u014d
\nTrois pi\u00e8ces de bugaku sont ex\u00e9cut\u00e9es pendant la c\u00e9r\u00e9monie.<\/p>\nNovembre – C\u00e9r\u00e9monies et \u00e9v\u00e9nements<\/h3>\n
\nHoraire : 9h00
\nLieu : Sanctuaire Itsukushima<\/p>\n
\nHoraires : 11h00 – 15h00
\nLieu : Temple Daisho-in
\nM\u00eame rituel qu’au printemps pour prier pour la bonne sant\u00e9.<\/p>\n
\nHoraire : 11h00
\nLieu : Sanctuaire Araebisu<\/p>\n
\nHoraire : 10h00
\nLieu : Sanctuaire Itsukushima
\nImportant grand festival de gratitude pour les r\u00e9coltes.<\/p>\nD\u00e9cembre – C\u00e9r\u00e9monies et \u00e9v\u00e9nements<\/h3>\n
\nHoraire : 10h00
\nLieu : Sanctuaire Itsukushima
\nGrand festival c\u00e9l\u00e9brant la fondation du sanctuaire Itsukushima.<\/p>\n
\nHoraire : 18h00
\nLieu : Mikasahama
\nUn rituel de protection contre les incendies datant de l’\u00e9poque Edo. Environ 1 000 torches s’embrasent dans ce spectaculaire \u00e9v\u00e9nement de passage \u00e0 la nouvelle ann\u00e9e.<\/p>\n
\nHoraire : 16h00
\nLieu : Sanctuaire Itsukushima<\/p>\nPrincipaux festivals bas\u00e9s sur le calendrier lunaire<\/h3>\n
\n
Top 5 des festivals recommand\u00e9s pour les visiteurs<\/h3>\n
\nL’un des trois grands festivals de bateaux du Japon, recr\u00e9ant les rouleaux illustr\u00e9s de l’\u00e9poque Heian. La procession \u00e9l\u00e9gante du bateau sacr\u00e9 sur la mer est un spectacle incontournable.<\/p>\n
\nDes festivals somptueux avec dix pi\u00e8ces de bugaku chacun. Le bugaku dans l’enceinte illumin\u00e9e cr\u00e9e une atmosph\u00e8re f\u00e9erique.<\/p>\n
\nUn impressionnant festival du feu o\u00f9 de grandes torches s’embrasent. Une exp\u00e9rience unique pour le passage \u00e0 la nouvelle ann\u00e9e.<\/p>\n
\nUne danse traditionnelle du bon \u00e0 laquelle les touristes peuvent participer. Danser avec le grand torii en arri\u00e8re-plan est un souvenir inoubliable.<\/p>\n
\nExposition de poup\u00e9es Hina historiques dans environ 70 lieux de l’\u00eele. Profitez d’une promenade printani\u00e8re \u00e0 Miyajima.<\/p>\nContexte historique des \u00e9v\u00e9nements annuels de Miyajima<\/h2>\n
Des origines remontant \u00e0 l’\u00e9poque Heian<\/h3>\n
Transmission et d\u00e9veloppement du Moyen \u00c2ge \u00e0 l’\u00e9poque moderne<\/h3>\n
La restauration de Meiji et la transformation des c\u00e9r\u00e9monies<\/h3>\n
Les principales c\u00e9r\u00e9monies au fil des saisons<\/h2>\n
Les \u00e9v\u00e9nements du Nouvel An et les repr\u00e9sentations de bugaku<\/h3>\n
Le T\u014dka-sai printanier et le n\u014d sacr\u00e9<\/h3>\n
![\"Repr\u00e9sentation](\"https:\/\/japan-stroll.com\/miyajima\/jp\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/20216125.jpg\")
Le Kangen-sai d’\u00e9t\u00e9 – L’un des trois grands festivals de bateaux du Japon<\/h3>\n
Le Kikka-sai d’automne et les f\u00eates folkloriques<\/h3>\n
![\"Repr\u00e9sentation](\"https:\/\/japan-stroll.com\/miyajima\/jp\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/bugaku4.jpg\")
Signification culturelle transmise par les c\u00e9r\u00e9monies<\/h2>\n
La transmission du gagaku et du bugaku<\/h3>\n
Une forme de c\u00e9r\u00e9monie liant la mer et la foi<\/h3>\n
Relation entre la communaut\u00e9 locale et les c\u00e9r\u00e9monies<\/h3>\n
La valeur des c\u00e9r\u00e9monies transmises jusqu’\u00e0 nos jours<\/h2>\n
![\"Les](\"https:\/\/japan-stroll.com\/miyajima\/jp\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/kangensai202307-1-1024x684-1.jpg\")
FAQ<\/h2>\n
Quand le Kangen-sai a-t-il lieu ?<\/h3>\n
Quand peut-on voir les repr\u00e9sentations de bugaku ?<\/h3>\n
Peut-on acheter les petites torches du Chinka-sai ?<\/h3>\n
Qu’est-ce que le T\u014dka-sai Goshinn\u014d ?<\/h3>\n
Qu’est-ce que le Tanomo-san ?<\/h3>\n
Les touristes peuvent-ils assister aux \u00e9v\u00e9nements annuels ?<\/h3>\n
Y a-t-il beaucoup de monde les jours de festival ?<\/h3>\n
Conclusion<\/h2>\n
R\u00e9f\u00e9rences et sources<\/h2>\n
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