您知道日本首任内阁总理大臣伊藤博文曾投入约2500万日元私财（当时约7000日元）整修宫岛的弥山登山道吗？明治维新是推动日本走向近代化的重大转折点，这股变革浪潮也深刻影响了自古以来备受信众崇敬的宫岛。在神佛分离令引发混乱、社格制度推行的动荡年代，有一群人挺身而出，守护着宫岛的文化与传统，引领这座圣岛迈向近代化。本文将带您追溯伊藤博文等明治时期守护宫岛的先驱们的足迹。
伊藤博文与他对宫岛的深厚信仰
成为首任内阁总理大臣的伊藤博文（1841-1909）是明治时期对宫岛贡献最大的重要人物之一。作为奠定近代日本基础的政治家，伊藤博文广为人知，但在个人层面，他对宫岛、尤其是弥山怀有深厚的信仰。这份虔诚最终化为投入私财的大规模建设事业。
对弥山三鬼的大权现的信仰
伊藤博文特别信奉的是弥山的守护神——三鬼大权现。三鬼大权现由时媚鬼神、追帐鬼神、摩罗鬼神三位鬼神组成，其本来面目据说分别是大日如来、不动明王和虚空藏菩萨，是神佛习合信仰的典型代表。
伊藤博文在三鬼堂和大愿寺留下了亲笔题写的匾额，这些真迹至今仍可在历史民俗资料馆等处观赏。弥山本堂悬挂的匾额也出自伊藤博文之手。
投入私财整修登山道
伊藤博文对宫岛最值得一提的贡献，是明治39年（1906年）进行的弥山登山道整修工程。伊藤博文并非动用公款，而是自掏腰包完成了这项工程。投入金额当时约为7000日元，按现在的价值换算约相当于2500万日元。
伊藤博文曾被弥山山顶的壮丽景色深深打动，留下了”日本三景之一的真正价值在于山顶的眺望”这句名言。这句话被刻在大圣院境内的天然巨石上，至今传颂着伊藤博文对弥山的深厚情感。
伊藤博文认为应当向国内外广泛宣传弥山的魅力，因此着手整修登山道。这次整修使更多人得以造访弥山，对宫岛发展成为近代观光胜地做出了重大贡献。在近代化推进的明治时期，既保留了传统信仰场所的特质，又将其发展为向大众开放的观光地，伊藤博文的功绩可谓意义深远。
伊藤博文钟爱的弥山魅力，可以通过登山亲身体验。
了解这座山作为信仰圣地的历史，将获得超越普通观光的深层体验。
建议您在计划弥山登山之前，先了解其历史背景。
您了解耸立在宫岛背后的弥山吗？人们往往只关注漂浮于海上的严岛神社，但实际上弥山才是宫岛信仰的核心所在…
神佛分离给宫岛带来的变革
明治元年（1868年），新政府颁布的神佛分离令给拥有千年以上神佛习合传统的宫岛带来了巨大冲击。严岛神社的社殿被判定为”佛式建筑”，甚至下达了焚毁命令。
拯救社殿免遭焚毁的棚守
在这危急关头挺身而出的，是时任严岛神社棚守的野坂的元延。棚守相当于现在的宫司（神社最高负责人）。野坂元延亲赴东京向明治政府直接陈情，成功阻止了焚毁命令的执行。
然而，社殿并未完全幸免。被认定具有佛教色彩的社殿彩绘全部被剥除，改为素木原色。此外，为了强调神社特征，还新增了千木和坂的木等构件。在”复古”的名义下，社殿的面貌发生了巨大改变。
寺院的废除与建筑物的改名
被称为千畳阁的大经堂，其内殿的木鼻被切除，佛像等也被撤走，改为末社”丰国神社”。此外，宫岛上的许多寺院被废除，仅存主要的7座寺院。严岛神社、千畳阁、五重塔内的佛像被转移至各寺院，神佛分离造成的混乱波及全岛。
曾作为别当寺的大圣院和大愿寺虽然作为独立寺院得以存续，但长年来与严岛神社融为一体、共同支撑信仰的关系就此断绝。
近代社格制度与严岛神社的定位
明治政府将神社定位为国家祭祀场所，引入了将全国神社分等级的近代社格制度。这一制度是强化国家对神社管理、推进神道国教化政策的重要环节。在宫岛，这项近代化政策也成为重大转折点。
从国币中社到官币中社
明治4年（1871年），严岛神社在近代社格制度中被列为国币中社。国币社是指在祈年祭和新尝祭时由国库供奉币帛料的神社。
此后，明治44年（1911年）又升格为官币中社。官币社的等级高于国币社，是在例祭时由皇室供奉币帛的神社。这次升格表明严岛神社的历史文化重要性获得了国家层面的认可。在近代国家的体制框架内，宫岛的价值得到了正式确立。
文化遗产保护的开端
明治末期，社殿被指定为国宝。以此为契机，从明治末期到大正时期进行了大规模修缮，修复了在神佛分离中遭到破坏的部分。被剥除的彩绘得以复原，新增的千木和鰹的木也被拆除。现在，只有明治时代的严岛神社照片中才能看到千木和鰹的木，这正是这段变迁的历史见证。
这次修缮既是保护文化遗产价值的努力，也是恢复其原本面貌的尝试。在近代化进程中一度被迫改变的社殿，逐渐恢复了历史原貌，这一过程充分展示了日本近代化进程中文化遗产保护的重要性，是当时人们认真面对传统保存与近代化并行这一课题的明证。
大鸟居的重建与近代化的推进
明治8年（1875年），已经严重损坏的大鸟居进行了重建。这座第8代大鸟居，就是我们今天所见的严岛神社标志。在近代化推进的过程中，大鸟居仍以传统工法重建，是宫岛先驱们技术与心血的结晶。
寻找用作主柱的樟木天然原木花费了数年时间，最终从鰹的崎县现在的西都市和香川县丸的龟市调运而来。其他部材则从广岛市和宫岛岛内筹集，重建工程得以完成。
高约16米、主柱周长约10米的巨大建筑物，采用天然原木建造的技术，是从江户时代传承至今的传统工艺结晶。明治时期的重建工程，也是当时日本面临的课题——在保持传统技术的同时推进近代化——的一个缩影。在引进西方技术的同时守护日本传统，这种态度是守护宫岛的先驱们共同的精神追求。
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在了解背景知识后再前往参观，您会更深刻地感受到社殿和鸟居的意义。
矗立于海中的严岛神社大鸟居，是持续吸引无数游客的日本代表性文化遗产。其宏伟身姿不仅标示着神社的入口，更…
明治维新给宫岛带来的变迁
明治维新的变革给宫岛带来了深远影响。神佛分离引发的混乱、社格制度下的国家管理、文化遗产保护的开端，以及作为观光地的发展，这些变化在自古延续的信仰之岛传统与近代化需求之间产生了冲突与融合。
在这一过程中，投入2500万日元私财整修弥山登山道的伊藤博文、从焚毁危机中拯救社殿的野坂元延，以及实现明治末期大修缮的人们，这些先驱们的努力，是在混乱中守护宫岛文化价值、追求近代化与传统并存的结晶。
我们今天所见的宫岛面貌，是经历了明治时期的变革而形成的。保留着神佛习合遗风、同时在近代文化遗产保护制度下得到守护的风景，建立在那些度过动荡时代的先驱们的决断与行动之上。正是伊藤博文等明治时期先驱们的功绩，让宫岛得以跨越近代化的浪潮，传承至今。
常见问题
神佛分离令对严岛神社造成了哪些影响？
社殿被判定为”佛式建筑”并下达了焚毁命令，但棚守野坂元延向明治政府直接陈情，使其免遭焚毁。不过，社殿的彩绘被剥除改为素木原色，并新增了千木和鲜木等构件，经历了重大改变。此外，千畳阁被改名为丰国神社，许多寺院也被废除。
伊藤博文与宫岛有怎样的渊源？
首任内阁总理大臣伊藤博文虔诚信奉弥山三鬼大权现，明治39年（1906年）投入约7000日元私财（按现在价值约2500万日元）整修了弥山登山道。他留下了”日本三景之一的真正价值在于山顶的眺望”这句名言，在弥山本堂和三鬼堂至今仍保存着伊藤博文的亲笔匾额。
在近代社格制度中严岛神社处于什么地位？
明治4年（1871年）被列为国币中社，明治44年（1911年）升格为官币中社。官币中社是在例祭时由皇室供奉币帛的高等级神社，这次升格表明严岛神社的历史文化重要性获得了国家层面的认可。
明治时代的大鸟居是什么时候建造的？
现在的大鸟居（第8代）重建于明治8年（1875年）。用作主柱的樟木天然原木从宫崎县西都市和香川县丸龟市调运而来，其他部材则从广岛市和宫岛岛内筹集。这座大鸟居高约16米，主柱周长约10米。
神佛分离时被剥除的彩绘后来修复了吗？
是的。明治末期社殿被指定为国宝后，从明治末期到大正时期进行了大规模修缮，神佛分离时被剥除的彩绘得以复原。同时，新增的千木和鲜木也被拆除，恢复了原本的面貌。现在只有明治时代的严岛神社照片中才能看到千木和鲜木，这正是这段变迁的历史见证。
参观宫岛时如何感受明治时期的历史痕迹？
建议参观弥山登山道时回顾伊藤博文整修步道的历史；在严岛神社欣赏修复后的彩绘社殿；前往大圣院观看刻有伊藤博文题词的石碑；在历史民俗资料馆了解神佛分离的详细过程。这些都能帮助您更深入地体会明治时期的历史变迁。
为什么明治时代的照片中严岛神社有千木和鲜木？
神佛分离时期，为了强调神社特征，在社殿上新增了千木和鲜木。后来，随着明治末期社殿被指定为国宝并进行大规模修缮，这些新增物被拆除，社殿恢复了原本的历史面貌。因此，只有明治时代中期的照片中才能看到这些构件。
总结
明治维新给宫岛带来了重大变革。首任内阁总理大臣伊藤博文投入约2500万日元私财整修弥山登山道，棚守野坂元延拯救社殿免遭焚毁，在近代社格制度下严岛神社升格为官币中社。正是这些先驱们的不懈努力，使宫岛得以度过近代化的浪潮，在文化遗产保护体制下持续发展至今。我们今天所见的宫岛面貌，正是建立在明治时期守护宫岛的先驱们的足迹之上。
