矗立於海中的嚴島神社大鳥居，是讓無數旅人為之傾倒的日本代表性文化遺產。這座壯麗的建築不僅僅是神社入口的標誌，更是日本歷史、文化與建築技術的精華結晶，至今仍向世人傳遞著珍貴的價值。
大鳥居自平清盛時代創建以來，已在宮島海上佇立約900年。現今的鳥居是明治8年（1875年）重建的第9代，被指定為國家重要文化財，與奈良春日大社、福井氣比神宮並列為日本三大鳥居。高度16.6公尺、重量約60噸的巨大結構，採用楠木自然原木的傳統建築技術支撐，更令人驚嘆的是，它沒有地基，完全靠自身重量屹立於海中。
本文將詳細介紹大鳥居從創建到現代的歷史演變、獨特結構與建築技術的秘密、作為重要文化財與世界遺產的價值，以及傳承至今的深遠意義。
大鳥居的歷史演變完整解說
平安時代的創建與平清盛的貢獻
嚴島神社大鳥居的歷史，始於平安時代後期的1168年（仁安3年）前後。當時以安藝守身份擴張勢力的平清盛，將嚴島神社大規模改建為海上社殿時，據傳同時在海中創建了大鳥居。這被認為是初代大鳥居。
清盛將大鳥居建於海上的背景，一方面是出於信仰上的考量——避免在被視為神之島的宮島神聖土地上直接建造建築物；另一方面則有實用意圖，作為瀨戶內海海上交通的視覺標誌。塗成朱紅色的巨大鳥居即使從遠處也十分醒目，對於乘船前來參拜的人們以及日宋貿易的船隻而言，都發揮著重要的航路標識作用。
初期的匾額據傳表面為小野道風所書，背面為弘法大師所題。這顯示了當時嚴島神社所擁有的崇高文化與宗教權威。
鎌倉時代至室町時代的重建記錄
大鳥居因颱風、海嘯等自然災害，經歷了多次倒塌與重建。1286年（弘安9年）10月重建了第2代，但1325年（正中2年）6月25日因強風倒塌。從這個時期繪製於一遍聖繪的圖像可以確認，當時的鳥居是朱紅色的明神鳥居樣式。
1240年（仁治元年）的《伊都岐島社內外宮造畢幷未造殿舍注進狀案》中，在「造畢分（已完工項目）」記載了「大鳥居一基」，近年研究發現這個時期也存在大鳥居。這證明了大鳥居的重建次數比過去認為的更多。
1371年（建德2年/應安4年）4月，使用從佐伯區利松和廿日市市宮內等地運來的木材進行了重建。可見中世紀大鳥居的建設需要從周邊地區廣泛調集資材，並投入大量人力。
戰國時代至江戶時代的變遷與兩部鳥居的演變
1547年（天文16年）11月18日，以大內義隆為檀越（施主）重建了大鳥居。據說從這時起，採用了現今這種帶有控柱（袖柱）的兩部鳥居形式。此外，義隆應大願寺尊海的請求，將後奈良天皇御筆的匾額贈予神社。這塊匾額現收藏於嚴島神社寶物館，被指定為國家重要文化財。
1561年（永祿4年）10月，由以毛利隆元為家主的毛利氏一族重建。木材從能美島大原、中村、仁保島、山口縣岩國市運來，資材從中國地方廣大範圍集結。這座鳥居一直矗立約155年，直到1716年（享保元年）自然倒塌。
1801年（享和元年）3月27日的重建中，楠木從和歌山縣牟婁郡、廣島市宇品、竹原市、吳市等地運來。特別是從廣島市宇品島，據推測可能砍伐了直徑3.5公尺、高度5公尺的巨大楠木。然而這座鳥居也在1850年（嘉永3年）8月7日因強風海嘯而嚴重損毀，據記載匾額漂流至阿多田島附近。
明治時代至現代｜現今的第9代大鳥居
現今的大鳥居是明治8年（1875年）7月18日，由小泉甚右衛門（小泉本店）等人協調下重建的。過去被認為是第8代，但近年調查研究證實為第9代。這座大鳥居建成後約150年至今，仍作為嚴島神社的象徵屹立於海中。
明治32年（1899年）4月5日，大鳥居被指定為國家重要文化財。昭和38年（1963年）12月26日，2塊棟札也作為大鳥居的附屬物追加指定。平成8年（1996年）12月，嚴島神社登錄為世界文化遺產，大鳥居也成為構成世界遺產的重要文化財之一。
平成3年（1991年），嚴島神社因19號颱風受到嚴重損害。以此為契機，宮島町有志組成了「宮島千年委員會」。為了確保大鳥居所需的楠木，在縣內外致力於楠木的培育，在嚴島的國有林內設立了「悠久之森」，由官方與民間共同持續培育下一代用材。
令和元年（2019年）6月至令和4年（2022年）12月，進行了約3年半的大規模修復工程。因白蟻危害而形成空洞的主柱內部嵌入部材，並用不鏽鋼帶和碳纖維纏繞補強；為對抗紫外線造成的褪色，重覆塗抹使用高耐久性化學顏料和丙烯樹脂的塗料。透過這次「令和大修繕」，大鳥居恢復了鮮豔的朱紅色，存在感更加強烈。
大鳥居的結構與建築技術特色
兩部鳥居的獨特結構
嚴島神社的大鳥居是「兩部鳥居」形式，由2根主柱和4根袖柱（控柱）共6根柱子構成。主柱與袖柱在上下兩處穿入貫木，以楔子固定。這種結構使其即使在海中這樣嚴苛的環境下也能保持穩定性。
主柱使用楠木，現今的大鳥居使用的是宮崎縣產和香川縣產的巨木。主柱根部的周長達約10公尺，是日本最大級別的木造鳥居。楠木比其他木材更重，且具有不易腐蝕、不易生蟲的特性，是海中鳥居最理想的材料。
袖柱使用杉木，整體高度約16.6公尺，屋脊長度約24.2公尺。總重量估計約60噸，這座巨大建築物完全不靠地基、僅憑自身重量就能屹立於海中，展現了令人驚嘆的建築技術。
無地基靠自重站立的秘密
大鳥居最值得注目的特點是，不使用樁基等設施，完全靠木材本身的重量站立。屋頂下方的部分是空心的，在其中填入石頭增加重量，提高穩定性。
過去這些石頭有276個，不僅是單純的重物，每一塊石頭上還寫有般若心經的一個字。這反映了神佛習合的思想，顯示一座鳥居中融合了陰陽道和佛教等多重宗教意涵。現今石頭上雖然沒有文字，但作為重物的功能依然如故。
大鳥居在滿潮時看起來彷彿漂浮在海上，退潮時（潮位100公分以下）則可以步行到鳥居根部。廣島灣的潮差最大可達4公尺，為了承受這種巨大的環境變化，各處都施加了結構上的巧思。
反映陰陽道與神佛習合的裝飾
大鳥居施有反映陰陽道思想的裝飾。東側的錺金具刻有太陽的印記，西側的錺金具刻有月亮的印記，代表四方位。嚴島神社的燈籠上同樣有太陽、月亮的標誌，東方配置太陽、西方配置月亮。
匾額也具有有趣的特徵。面海側（北側）的匾額寫著「嚴嶋神社」，本社側（南側）寫著「伊都岐嶋神社」。這是因為神社供奉伊都岐嶋大明神，過去曾稱為伊都岐嶋神社的歷史痕跡。匾額尺寸縱約2公尺、橫約1.2公尺，加上裝飾框架則更大。
整體塗成朱紅色（丹塗），但木口則塗成黃土色。朱紅色自古以來就被視為象徵神聖的顏色而受到重視，同時因為遠處也很醒目，也具有海上交通標誌的功能。這美麗的朱紅色與蔚藍的海、翠綠的彌山形成的色彩對比，造就了嚴島神社獨特的景觀。
大鳥居的文化與宗教意義
作為聖域入口的結界角色
鳥居原本是區分神域與人間世界的結界，扮演著通往神域入口大門的角色。嚴島神社的大鳥居矗立於海上，從視覺上表達了整座島嶼都是神之島的信仰。
自古以來，宮島就被尊崇為「神之島」，島嶼本身被視為神體。存在著不可將島上的土帶出、島內避免出生與死亡等各種禁忌。大鳥居將通往這座神聖島嶼的入口設於海上，是既不損害島嶼的神聖性、又能迎接參拜者的巧妙設計。
過去參拜者乘船穿過大鳥居下方前往嚴島神社參拜。穿過鳥居具有從俗世進入聖域的儀式性意義，海上的鳥居更加明確地標示了這道界線。時至今日，在管絃祭等神事中，御座船穿過大鳥居下方的傳統仍被傳承著。
祭祀海神信仰的象徵
嚴島神社供奉宗像三女神（市杵島姬命、田心姬命、湍津姬命），自古以來就作為海上交通的守護神而廣受信仰。大鳥居作為祭祀海神的神社相應的海上標誌，是祈求航海安全者們重要的信仰對象。
平清盛在推動日宋貿易期間建造大鳥居，固然有希望海上交通繁榮的實用意圖，同時也是對海神深厚信仰的表達。對於航行瀨戶內海的船隻而言，朱紅色的大鳥居既是航路的標誌，也是祈求航海安全的神聖標識。
與奈良春日大社、福井氣比神宮並列為日本三大鳥居之一，這顯示了大鳥居所具有的宗教與文化重要性。在各座鳥居的獨特性中，矗立於海中的嚴島神社大鳥居，作為象徵日本神道信仰與海洋連結的存在，佔據著特殊的地位。
藝術美學價值與景觀營造
大鳥居以其壯觀的規模和美麗的朱紅色，是形塑嚴島神社景觀的核心存在。滿潮時彷彿漂浮於海上，退潮時可以步行靠近——隨著潮汐漲退而變換表情的姿態，體現了日本自然與建築的和諧。
歌川廣重的浮世繪《六十餘州名所圖會》的安藝篇中，描繪了管絃祭的場景與大鳥居，可見從江戶時代起大鳥居就作為藝術作品的題材而廣受喜愛。夕陽映照下的大鳥居、夜間點燈後的姿態等，大鳥居隨時間呈現各種美感，持續為眾多攝影師和藝術家帶來靈感。
作為世界文化遺產的構成要素，大鳥居獲得了「矗立於海上的建築群與背後自然融為一體的景觀，是人類創造才能的傑作」的評價。這項評價說明大鳥居不僅是宗教設施，更是具有自然與人工物和諧這一普世美學價值的文化遺產。
傳承至現代的大鳥居價值
嚴島神社的大鳥居經歷約900年的歷史，在現代仍作為日本代表性文化遺產受到眾多人們的喜愛。獲得國家重要文化財與世界文化遺產的雙重文化財指定，其保護與傳承已成為國家級課題。
令和大修繕中，運用最新的保存技術同時尊重傳統工法，進行了傳承給下一代的修復工作。針對白蟻危害的對策、使用高耐久性塗料等，在活用現代科學技術的同時，也細心謹慎地避免損害大鳥居的本質價值。
宮島千年委員會培育下一代用材的活動，是著眼於100年、200年後的文化財保護努力。楠木的培育需要數十年的歲月，這顯示了我們這一代人為將來世代做準備的重要性。「悠久之森」和「檜皮之森」這些名稱中，蘊含著永續守護文化財的堅定意志。
在觀光方面，大鳥居也是造訪宮島的最大理由之一。在每年數百萬人到訪的宮島，大鳥居發揮著向世界傳達日本文化魅力的重要作用。特別是2023年G7廣島峰會時，各國元首造訪宮島，在大鳥居前合影留念，吸引了國際關注。
教育價值也不容忽視。透過學習大鳥居的歷史與結構，可以從日本傳統建築技術、與自然共生、信仰與文化的連結等多元視角理解日本文化。作為校外教學和社會科參觀的熱門地點，大鳥居也發揮著向下一代傳承文化的場所功能。
大鳥居是象徵從過去到現在、延續至未來的文化連續性的存在。歷經多次倒塌仍持續重建的歷史，映照出日本歷經災害與復興的歷史本身。我們這一代人守護大鳥居並傳承給下一代，不僅是保存一項文化財，更是持續守護日本的文化認同。
常見問題FAQ
現在的大鳥居是第幾代？
現在的大鳥居是第9代。明治8年（1875年）重建，若以平清盛時代的創建（1168年前後）為初代，過去被認為是第8代，但近年研究證實為第9代。已在海中屹立約150年。
大鳥居如何能在海中站立？
大鳥居沒有地基，完全靠自重站立。主柱使用較重的楠木，在屋頂下的空心部分填入約276個石頭，使整體重量增至約60噸，確保穩定性。兩部鳥居的6根柱子結構也有助於穩定。
什麼時候可以步行到大鳥居？
退潮時，具體來說當潮位降至100公分以下時，就可以步行到大鳥居根部。建議事先在宮島觀光協會的年度潮汐表確認預定造訪日的潮位。退潮時間每天不同，需要有計劃地安排行程。
為什麼大鳥居是朱紅色的？
朱紅色（丹塗）自古以來就被視為象徵神聖的顏色，在神社建築中受到重視。此外，因為遠處也很醒目，對航行瀨戶內海的船隻而言也具有航路標誌的功能。現今的修復中，為防止紫外線造成褪色，使用了高耐久性化學顏料和丙烯樹脂塗料。
大鳥居為什麼不會倒塌？
大鳥居靠楠木的重量（約60噸）和屋頂中填充的石頭重量，以重力自立。主柱直徑達約10公尺，6根柱子（主柱2根、袖柱4根）以貫木和楔子固定的兩部鳥居結構，產生了能抵抗橫向力的穩定性。
大鳥居的匾額上寫了什麼？
面海側（北側）寫著「嚴嶋神社」，本社側（南側）寫著「伊都岐嶋神社」。匾額尺寸縱約2公尺、橫約1.2公尺。收藏於寶物館的匾額是曾經懸掛於大鳥居的後奈良天皇御筆，被指定為國家重要文化財。
大鳥居使用什麼木材？
主柱使用楠木（宮崎縣產和香川縣產），袖柱使用杉木。楠木具有不易腐蝕、不易生蟲的特性，適合海中這樣嚴苛的環境。歷代大鳥居都從和歌山、廣島宇品、竹原、吳、岩國等瀨戶內海周邊各地調集楠木。
總結
嚴島神社的大鳥居，從平清盛時代創建至今約900年，始終屹立於宮島海上，是日本代表性的文化遺產。現今的第9代是明治8年（1875年）重建的，作為國家重要文化財及世界文化遺產，其歷史與文化價值獲得廣泛認可。
高度16.6公尺、重量約60噸的巨大結構，由使用楠木自然原木的傳統建築技術支撐，採用不需地基、完全靠自重站立於海中的驚人工法。兩部鳥居這種獨特形式、反映陰陽道的裝飾、神佛習合的思想等，大鳥居濃縮了日本宗教文化的歷史。
作為標示聖域入口的結界、祭祀海神信仰的象徵，以及體現自然與建築和諧的藝術品，大鳥居具有多面向的價值。令和大修繕和宮島千年委員會培育下一代用材等現代文化財保護的努力，都是為了將這項珍貴遺產傳承給未來的表現。
了解大鳥居的歷史與意義，不僅是學習一座建築物，更是學習日本的歷史、文化，以及與自然共生的智慧。矗立於海中的朱紅大鳥居，今後也將持續感動無數人們，作為向世界傳達日本文化精髓的存在而永續存在。
