造访宫岛的游客，无不被严岛神社参道上悠然漫步的鹿群所吸引。望着它们优雅而神秘的身姿，许多人都会好奇：鹿为何会被尊为神的使者？
宫岛的鹿自古与岛屿的神圣性紧密相连，在忌讳流血的信仰庇护下得以延续至今。据考证，鹿在约6000年前便已栖息于此，其历史远早于严岛神社的创建。虽然宫岛不像奈良春日大社那样拥有明确的神鹿传说，但由于整座岛屿被视为神明居所，岛上的鹿也因此获得了特殊的地位与保护。
宫岛鹿与神使信仰的历史渊源
古代至中世纪：神岛信仰与鹿的生存
宫岛的鹿之所以被视为神使，源于将整座岛屿神圣化的独特信仰。约6000年前的绳文海进使严岛与本州分离，当时岛上已有鹿群栖息。鹿本身也是游泳高手，也有可能是渡海而来。
早在平安时代平清盛修建现今的严岛神社之前，宫岛就已被尊为”神之岛”。这种神圣性成为保障鹿群生存的关键因素。岛上曾有诸多禁忌，如产妇须渡海至本土生产、女性生理期间禁止外出等，皆源于对血液污秽的极度忌讳。同样，杀鹿作为流血行为也被严格禁止。
镰的抄的仓时代成书的《撰集抄》中已有宫岛鹿群众多的记载。约820年前到访宫岛的西行法师也在游记中提及岛上的鹿，可见中世纪时期人鹿共存的格局已然形成。
江户时代：旅游胜地化与鹿的文化地位确立
进入江户时代，宫岛作为行乐胜地日渐繁荣，吸引了众多文人墨客与僧侣前来游览。这一时期的日记与绘图中，几乎都能看到鹿的身影。大名福岛正则曾咏诗云：”初春时节，初闻鹿鸣声，方知此地恩泽常丰盈。”可见鹿已成为岛屿富饶的象征。
1715年（正德5年），严岛光明院僧人恕信将鹿列入”严岛八景”之一。此外，当时还设置了防止鹿进入民宅的”鹿门”，以及盛放剩饭喂鹿的”鹿桶”，人鹿共存的机制由此确立。
明治时代以后：法律保护的开端
明治初期的神佛分离与废佛毁释运动给宫岛带来了巨大冲击，但1879年（明治12年）广岛县令颁布禁令，将全岛划为禁猎区以保护鹿群。从此，宫岛的鹿开始受到法律的正式保护。
战后鹿的数量一度骤减，1949年（昭和24年）原佐伯郡宫岛町制定了鹿保护条例，禁止杀伤鹿只及饲养犬类，违者将受处罚。如今，这些保护政策由的の日市市继续执行。
鹿栖息的宫岛特色与文化背景
宫岛与奈良的鹿：根本性的差异
许多人会问：宫岛的鹿与奈良的鹿有何不同？最大的区别在于，宫岛没有春日大社那样明确的神话设定。严岛神社供奉的宗像三女神，并未指定特定的神使动物。
然而，这并不意味着宫岛鹿的神圣性有所逊色。恰恰相反，宫岛鹿的独特之处在于它们是被”整座岛屿的神圣性”这一包容性信仰所庇护。近年的DNA分析也证实，宫岛鹿与奈良鹿在遗传上属于完全不同的种系，是经过独特演化的珍贵存在。
作为野生动物的适应与特征
目前宫岛约有500头鹿，其中约200头生活在市区周边。宫岛鹿与本土鹿相比体型较小、生长速度较慢，这并非营养不良所致，而是适应有限环境的生存策略。
有趣的是，宫岛鹿呈现出当地人称为”鹿通勤”的行为模式——清晨下山到市区觅食，傍晚则返回山中栖息。这种规律性的生活节奏，正是人鹿长期共存历史中形成的独特生态。
神圣之岛的鹿保护意义与历史价值
忌讳污秽思想孕育的独特共存体系
宫岛鹿保护的根本在于神道中忌讳血液污秽的思想。在被视为神岛的宫岛，一切流血行为皆属禁忌，这无形中为鹿群创造了一片”圣域”。这种保护机制有别于一般的动物保护，具有深厚的宗教与文化底蕴。
此外，宫岛历史上不从事农业生产，因此不存在鹿危害农作物的常见问题。相反，游客投喂食物促使鹿群繁衍，江户时代便已形成如今这般”鹿的乐园”。
当代的课题与保护管理措施
目前，宫岛依据”宫岛地区鹿保护管理计划”实施科学化的保护管理。通过禁止投喂和加强垃圾管理，致力于让鹿回归自然状态。自2007年停止销售鹿仙贝以来，鹿群数量一度下降，但现已趋于稳定。
这些措施并非单纯的数量管控，而是在维护野生动物健康生态的同时兼顾人鹿共存的先进尝试，备受瞩目。宫岛的鹿保护可谓传统宗教价值观与现代科学管理相融合的世界罕见案例。
延续至今的人鹿共生价值
宫岛人鹿共存的关系，为当代野生动物保护和生态保全提供了重要启示。从基于宗教价值观的保护，到如今的科学管理，始终如一的共存关系为探讨人与自然的可持续相处之道提供了宝贵案例。
此外，在旅游景区如何与野生动物保持适当距离、如何应对投喂问题、如何取得当地居民的理解与配合等方面，宫岛积累的经验对解决其他地区的类似课题具有借鉴意义。神使之鹿在当代依然象征着人与自然的和谐，给予我们诸多启迪。
常见问题
宫岛的鹿为什么被称为神使？
因为整座宫岛被视为神圣之地，基于忌讳血液污秽的信仰，杀鹿一直是禁忌。虽然没有像奈良那样明确的神鹿传说，但岛屿的神圣性使鹿得到保护，久而久之便获得了神使般的地位。
奈良的鹿和宫岛的鹿有什么不同？
DNA分析显示，两者在遗传上属于完全不同的种系。此外，宫岛鹿体型较小，拥有适应岛屿环境的独特生态。奈良有鹿仙贝出售，而宫岛则禁止投喂。
为什么不能给宫岛的鹿喂食？
鹿一旦习惯人类食物，就会无法分辨垃圾与食物，误食塑料袋等物品而损害健康。此外，过于亲近人类也会增加交通事故的风险。目前的管理方针是让鹿作为野生动物回归自然。
可以触摸宫岛的鹿吗？
作为野生动物，不建议触摸。鹿可能携带蜱虫等病原体，尤其要注意长角的雄鹿和带幼崽的雌鹿。保持适当距离观赏，才能确保安全愉快的旅程。
宫岛的鹿晚上在哪里过夜？
约七成的鹿夜间会回到山中栖息。当地称之为”鹿通勤”——清晨下山觅食，傍晚返回山中，呈现规律的生活节奏。
宫岛目前有多少头鹿？
目前岛上约有500头鹿，其中约200头生活在市区周边。2007年停止销售鹿仙贝后数量一度减少，但现已稳定在适当水平。
宫岛鹿是从哪里来的？
约6000年前的绳文海进使宫岛与本州分离时，岛上便已有鹿群栖息。此外，鹿天生善于游泳，也有可能有个体渡海而来。无论如何，它们的历史比严岛神社还要悠久得多。
总结
宫岛鹿被尊为神使的背后，是将整座岛屿神圣化的独特信仰，以及忌讳血液污秽的宗教价值观。约6000年前便栖息于此的鹿群，早于严岛神社创建便与人类共存，历经江户时代的旅游繁荣，直至如今的科学管理，始终受到一贯的保护，实属珍贵。
虽然与奈良鹿属于不同的遗传种系，但宫岛鹿已形成适应岛屿环境的独特生态，目前约有500头作为野生动物健康繁衍。通过禁止投喂等现代管理措施，人鹿之间维持着恰当的共存关系，堪称世界瞩目的野生动物保护成功案例。神使之鹿在当代依然象征着人与自然的和谐，为我们留下诸多宝贵的启示。
参考文献与出处
- 一般社团法人宫岛观光协会：鹿与狸
- Wikipedia：宫岛的鹿
- 广岛县：关于宫岛地区的鹿
- 元祖红叶馒头 博多屋：关于宫岛鹿的常见问题
- Tabetainjya：亲人可爱的宫岛鹿集锦
- 宫岛町史编纂委员会《宫岛町史 通史编》宫岛町，1992年
- 《撰集抄》（镰仓时代成书）
