矗立于海中的严岛神社大鸟居，是令无数人为之倾倒的日本代表性文化遗产。这座壮观的建筑不仅标示着神社的入口，更将日本的历史文化与精湛的建筑技艺完整地传承至今。
大鸟居自平清盛时代创建以来，在宫岛海上已屹立约900年。现存的今的鸟居是明治8年（1875年）重建的第9代，被指定为国家重要文化遗产，与奈良的春日大社、福井的气比神宫并列为日本三大鸟居。高16.6米、重约60吨的巨大结构采用楠木天然木材与传统建筑技术支撑，以无基础、仅凭自身重量矗立于海中的惊人工法建造而成。
本文将详细解读大鸟居从创建至今的历史脉络、独特的构造与建筑技术奥秘、作为重要文化遗产与世界遗产的价值，以及传承至今的深远意义。
大鸟居的历史沿革（按时代顺序解读）
平安时代的创建与平清盛的贡献
严岛神社大鸟居的历史可追溯至平安时代末期的1168年（仁安3年）前后。当时作为安艺守势力不断扩张的平清盛，在将严岛神社大规模改建为海上社殿时，于海中创建了大鸟居，这被认为是初代大鸟居。
清盛将大鸟居建于海上，背后有着信仰层面的考量——避免在被视为神之岛的宫岛神圣土地上直接建造建筑物，同时也有实用目的——作为瀬户内海海上交通的视觉标识。涂成朱红色的巨大鸟居远远便能望见，对乘船前来参拜的人们以及日宋贸易的船只而言，发挥着重要的航路标志作用。
据传早期的匾额正面为小野道风所书，背面为弘法大师所书。这显示了当时严岛神社所具有的崇高文化与宗教权威。
镰的仓时代至室町时代的重建记录
大鸟居因台风、风暴潮等自然灾害，历经多次倒塌与重建。1286年（弘安9年）10月重建了第2代，但于1325年（正中2年）6月25日因大风倒塌。从一遍圣绘中绘制的图像可以确认，这一时期的鸟居为朱红色的明神鸟居。
1240年（仁治元年）的《伊都岐镰的嶋社内外宫造毕并未造殿舍注进状案》中，在”造毕分（已建造完成之物）”项目下记载有”大鸟居一基”。近年的研究表明，这一时期也存在大鸟居，由此可知大鸟居的重建次数比以往认为的更多。
1371年（建德2年/应安4年）4月，使用从佐伯区利松、廿的日市市宫内等地运来的木材进行了重建。由此可见中世纪大鸟居的建设需要从周边地区广泛采购材料，并投入大量人力。
战国时代至江户时代的变迁——转变为两部鸟居
1547年（天文16年）11月18日，以大内义隆为施主重建了大鸟居。据说从这时起，鸟居便采用了现在这种带有控柱（袖柱）的两部鸟居形式。此外，义隆应大愿寺尊海之请，将后奈良天皇的御笔匾额赠予神社。这块匾额现藏于严岛神社宝物馆，被指定为国家重要文化遗产。
1561年（永禄4年）10月，由当主毛利隆元率领的毛利氏一族主持重建。木材从能美岛大原、中村、嶋的保岛、山口县岩国市等地运来，从中国地区广泛的范围收集材料。这座鸟居矗立了约155年，直到1716年（享保元年）自然倒塌。
1801年（享和元年）3月27日的重建中，楠木从和歌山县牟娄郡、广岛市宇品、竹原市、廿的廿的市等地运来。据指出，从广岛市宇品岛可能砍伐了直径3.5米、高5米的巨大楠木。然而，这座鸟居也在1850年（嘉永3年）8月7日的大风暴潮中严重损毁，匾额漂流至阿多田岛附近的记录流传至今。
明治时代至现代——现存的第9代大鸟居
现存的大鸟居是在明治8年（1875年）7月18日，由小泉甚右卫门（小泉本店）等人斡旋下重建的。过去一直被认为是第8代，但近年的调查研究已确认其为第9代。这座大鸟居自建成至今已历经约150年，仍作为严岛神社的象征屹立于海中。
明治32年（1899年）4月5日，大鸟居被指定为国家重要文化遗产。昭和38年（1963年）12月26日，2块棟札作为大鸟居的附属物被追加指定。平成8年（1996年）12月，严岛神社被登录为世界文化遗产，大鸟居也成为构成世界遗产的重要文化遗产之一。
平成3年（1991年），严岛神社因19号台风遭受严重损失。以此为契机，宫岛町的有志之士成立了”宫岛千年委员会”。为确保大鸟居所需的楠木，他们在县内外开展楠木培育活动。在严岛的国有林内设立了”悠久之森”，官民合作持续培育下一代用材。
令和元年（2019年）6月至令和4年（2022年）12月，进行了历时约3年半的大规模修复工程。针对被白蚁侵蚀形成空洞的主柱内部，嵌入部件加固，并缠绕不锈钢带和碳纤维进行补强。为应对紫外线导致的褪色，采用耐久性优异的化学颜料和丙烯酸树脂涂料进行重新涂装。通过这次”令和大修缮”，大鸟居恢复了鲜艳的朱红色，存在感更加突出。
大鸟居的构造与建筑技术特征
两部鸟居的独特构造
严岛神社的大鸟居采用”两部鸟居”形式，由2根主柱和4根袖柱（控柱）共计6根柱子组成。主柱与袖柱通过上下两处贯穿的差贯并以楔子固定。这种结构使其即使在海中这样严酷的环境下也能保持稳定。
主柱使用楠木，现存的大鸟居采用了宫崎县产和香川县产的巨木。主柱根部的周长达约10米，是日本最大级别的木造鸟居之一。楠木比其他木材更重，且不易腐烂、不易生虫，因此是立于海中的鸟居的理想材料。
袖柱使用杉木，整体高度约16.6米，屋脊长度约24.2米。总重量估计约60吨，这座巨大建筑以无基础、仅凭自重矗立于海中的惊人建筑技术建造而成。
无基础自重结构的奥秘
大鸟居最值得关注的特点是，不使用桩基，仅凭木材本身的重量矗立。屋顶下方的部分是空心的，在其中填入石块以增加重量，提高稳定性。
过去这些石块数量为276块，不仅起到配重作用，每块石头上还各刻有般若心经的一个字。这反映了神佛习合的思想，表明一座鸟居中融合了阴阳道与佛教等多重宗教意义。如今石头上虽不再刻字，但配重功能依然发挥着作用。
满潮时大鸟居看似漂浮于海上，退潮时（潮位100厘米以下）可步行至鸟居根部。广岛湾的潮差最大可达4米，为承受这种巨大的环境变化，结构上的各种巧妙设计随处可见。
体现阴阳道与神佛习合的装饰
大鸟居的装饰反映了阴阳道思想。东侧的金属装饰刻有太阳标志，西侧刻有月亮标志，表示四方位。严岛神社的灯笼上同样刻有太阳与月亮的标记，东面为太阳，西面为月亮。
匾额也具有耐人寻味的特征。面向外海（北侧）的匾额上书”严岛神社”，面向本殿（南侧）的匾额上书”伊都岐岛神社”。这是因为神社供奉伊都岐岛大明神，古时便称为伊都岐岛神社的遗风。匾额尺寸为纵约2米、横约1.2米，若加上带有装饰的边框则更大。
整体涂成朱红色（丹涂），仅木口部分为黄土色。朱红色自古以来被视为象征神圣的颜色而受到重视，同时因远处也能清晰可见，还发挥着海上交通标识的功能。这美丽的朱红色与蔚蓝的大海、翠绿的弥山所形成的色彩对比，造就了严岛神社独一无二的景观。
大鸟居的文化与宗教意义
标示圣域入口的结界作用
鸟居本是分隔神域与人间世界的结界，起着标示神域入口的大门作用。严岛神社的大鸟居矗立于海上，从视觉上表达了整座岛屿都是神之岛的信仰。
自古以来宫岛便被尊崇为”神之岛”，整座岛屿本身就被视为神体。岛上存在着诸多禁忌，如不可带走岛上的泥土、岛内避免生产与死亡等。大鸟居将通往这片神圣岛屿的入口设于海上，是在不损害岛屿神圣性的前提下迎接参拜者的巧妙设计。
过去参拜者乘船从大鸟居下穿过前往严岛神社。穿过鸟居具有从俗世进入圣域的仪式意义，海上的鸟居更加明确地标示了这一界限。如今在管弦祭等神事中，御座船穿过大鸟居的传统仍然延续着。
祭祀海神信仰的象征
严岛神社供奉宗像三女神（市杵岛姬的姬命、田心姬命、仁的津姬命），自古以来作为海上交通的守护神而广受信仰。大鸟居作为供奉海神的神社的海上标识，对祈求航海安全的人们而言是重要的信仰对象。
平清盛在推进日宋贸易的过程中建造大鸟居，既有祈愿海上交通繁荣的实用目的，同时也表达了对海神的深厚信仰。对于在瀬户内海航行的船只而言，朱红色的大鸟居既是航路标识，也是祈求航海平安的神圣标志。
大鸟居与奈良的春日大社、福井的气比神宫并列为日本三大鸟居，这表明了它所具有的宗教与文化重要性。在各鸟居独特的意义中，矗立于海中的严岛神社大鸟居作为象征日本神道信仰与大海紧密联系的存在，占据着特殊地位。
艺术美学价值与景观塑造
大鸟居以其宏伟的规模和美丽的朱红色，成为构成严岛神社景观的核心存在。满潮时看似漂浮于海上，退潮时可步行靠近——这种随潮汐涨退而变幻表情的姿态，体现了日本自然与建筑的和谐共生。
歌川广重在浮世绘《六十余州名所图会》中描绘了管弦祭场景中的大鸟居，可见自江户时代起，大鸟居便作为艺术创作的题材广受喜爱。夕阳映照下的大鸟居、夜间灯光照耀的身姿——随着时间推移呈现出多样之美的大鸟居，至今仍不断给摄影师和艺术家们带来灵感。
作为世界文化遗产的组成部分，大鸟居获得了这样的评价：”矗立于海上的建筑群与背后自然融为一体的景观，是展现人类创造才能的杰作。”这一评价表明，大鸟居不仅是单纯的宗教设施，更是具有自然与人工物和谐共存这一普遍美学价值的文化遗产。
传承至今的大鸟居价值
严岛神社的大鸟居历经约900年历史，在现代依然作为日本代表性文化遗产深受人们喜爱。它同时获得国家重要文化遗产和世界文化遗产两项认定，其保护与传承已成为国家级课题。
令和大修缮中，在运用最新保存技术的同时尊重传统工法，进行了面向下一代传承的修复。针对白蚁侵害的对策、使用耐久性优异的涂料等，在充分利用现代科学技术的同时，极为细致地确保不损害大鸟居的本质价值。
宫岛千年委员会开展的下一代用材培育活动，是着眼于100年、200年后未来的文化遗产保护举措。楠木的培育需要数十年的漫长岁月，这表明我们当代人为未来世代做好准备的重要性。”悠久之森”和”桧皮之森”的命名中，蕴含着永续守护文化遗产的坚定意志。
在观光层面，大鸟居也是游客到访宫岛的最主要原因之一。在每年数百万人到访的宫岛，大鸟居肩负着向世界传播日本文化魅力的重要角色。特别是在2023年G7广岛峰会上，各国首脑访问宫岛并在大鸟居前合影留念，引起了国际社会的广泛关注。
教育价值同样不可忽视。通过学习大鸟居的历史与构造，可以从日本传统建筑技术、与自然共生、信仰与文化的关联等多元视角理解日本文化。作为修学旅行和社会科参观的经典景点，大鸟居也在向下一代传承文化方面发挥着重要作用。
大鸟居是象征从过去到现在、再到未来的文化延续性的存在。虽历经多次倒塌却不断重建的历史，正映照着日本这个国家反复经历灾害与复兴的历史本身。我们当代人守护大鸟居并将其传承给下一代，不仅仅是保存一件文化遗产，更是守护日本文化认同的延续。
FAQ
大鸟居是第几代？
现存的大鸟居是第9代。它是明治8年（1875年）重建的，以平清盛时代创建（约1168年）为第1代计算，过去一直被认为是第8代，但近年的研究已确认为第9代。它已在海中矗立约150年。
大鸟居是如何矗立在海中的？
大鸟居没有基础，仅凭自身重量矗立。主柱使用较重的楠木，在屋顶下方的空心部分填入约276块石头，使总重量增至约60吨，从而确保稳定性。两部鸟居这种6柱结构也有助于提高稳定性。
什么时候可以步行到大鸟居？
退潮时，具体来说当潮位降至100厘米以下时，可以步行到大鸟居根部。建议在宫岛观光协会的年度潮汐表上提前确认计划到访日的潮位。由于退潮时间每天不同，需要有计划地安排行程。
为什么大鸟居是朱红色的？
朱红色（丹涂）自古以来被视为象征神圣的颜色，在神社建筑中受到重视。此外，因其远处也能清晰可见，对于在瀬户内海航行的船只而言也起着航路标识的作用。目前的修复工程中，为应对紫外线导致的褪色，使用了耐久性优异的化学颜料和丙烯酸树脂涂料。
大鸟居为什么不会倒塌？
大鸟居凭借楠木的重量（约60吨）和屋顶内填入的石块重量，靠重力自立。主柱直径约10米，由6根柱子（2根主柱、4根袖柱）通过差贯和楔子固定的两部鸟居结构，产生了能够抵御侧向力的稳定性。
大鸟居匾额上写了什么？
面向外海（北侧）的匾额上书“严岛神社”，面向本殿（南侧）的匾额上书“伊都岐岛神社”。匾额尺寸为纵约2米、横约1.2米。收藏于宝物馆的匾额是曾悬挂于大鸟居的后奈良天皇御笔，被指定为国家重要文化遗产。
大鸟居使用了什么木材？
主柱使用楠木（宫崎县产和香川县产），袖柱使用杉木。楠木具有不易腐烂、不易生虫的特性，适合海中这一严酷环境。历代大鸟居的楠木也是从和歌山、广岛宇品、竹原、吴、岩国等瀬户内海周边各地调运而来。
总结
严岛神社的大鸟居自平清盛时代创建以来，在宫岛海上已屹立约900年，是日本代表性的文化遗产。现存的第9代于明治8年（1875年）重建，作为国家重要文化遗产和世界文化遗产，其历史与文化价值得到广泛认可。
高16.6米、重约60吨的巨大结构由楠木天然木材与传统建筑技术支撑，采用无基础、仅凭自重矗立于海中的惊人工法。两部鸟居这一独特形式、反映阴阳道的装饰、神佛习合的思想——大鸟居浓缩了日本宗教文化的历史。
作为标示圣域入口的结界、祭祀海神信仰的象征，以及体现自然与建筑和谐共存的艺术作品，大鸟居具有多方面的价值。令和大修缮以及宫岛千年委员会开展的下一代用材培育活动，都是为将这一珍贵遗产传承给未来而付出的努力。
了解大鸟居的历史与意义，不仅仅是学习一座建筑，更是学习日本的历史文化以及与自然共生的智慧。矗立于海中的朱红色大鸟居，将继续感动无数人，作为向世界传播日本文化之美的存在延续下去。
