이쓰쿠시마 신사의 사전(社殿)은 바다 위에 떠 있는 듯한 장엄한 모습으로 유명합니다. 만조 때는 건물이 해상에 떠 있고, 간조 때는 해저가 드러나는 독특한 경관은 전 세계 사람들을 매료시켜 왔습니다.
그렇다면 이 배치는 어떻게 탄생했을까요? 또한 시대를 거치며 어떤 변화를 겪어왔을까요? 이 글에서는 창건부터 현대에 이르기까지 사전 배치의 성립과 변천을 건축 계획의 관점에서 자세히 살펴봅니다.
창건 당시의 사전｜소규모 해상 사당
이쓰쿠시마 신사의 창건은 스이코 천황 원년(593년)으로 전해집니다. 신사 전승에 따르면, 지역 호족인 사에키노 구라모토(佐伯鞍職)가 신탁을 받아 칙허를 얻은 후 미카사하마에 이치키시마히메노미코토(市杵島姫命)를 모시는 사전을 창건했다고 합니다.
다만 이 시대의 사전은 현재와 같은 대규모 건물이 아니었습니다. 다이라노 기요모리가 대규모 개수를 하기 전까지 이쓰쿠시마 신사의 사전은 소규모였다고 기록되어 있습니다. 당시의 구체적인 배치나 규모에 대한 사료는 제한적이지만, 해상에 건립한다는 입지는 섬 전체를 신성시하는 신앙에서 비롯된 것이었습니다.
미야지마는 ‘신에게 재배하는(이쓰쿠=섬기는) 섬’이라는 어원 그대로 고대부터 섬 자체가 신으로 숭배되어 왔습니다. 섬의 토지를 훼손하지 않기 위해 나무를 베거나 흙을 깎는 것을 피하고자 조수가 드나드는 해상에 사전을 건립하는 선택을 한 것입니다.
창건 당시의 배치가 어떠했는지 더 자세히 알고 싶은 분께는 이쓰쿠시마 신사의 건축사 전체를 다룬 글을 추천합니다.
고대부터 현대까지 시대별 건축 양식과 변천을 체계적으로 이해할 수 있습니다.
전체 그림을 파악한 후 개별 주제를 읽으면 이해가 한층 깊어집니다.
미야지마를 방문한 사람이라면 누구나 바다 위에 떠 있는 듯한 이쓰쿠시마 신사의 아름다운 모습에 마음을 빼앗긴 적이 있을 것입니다. 주홍빛 회랑이 해면에 비치고, 히와다부키 지붕이 우…
다이라노 기요모리의 대개수｜신덴즈쿠리 도입과 배치 확립
결론부터 말씀드리면, 현재 이쓰쿠시마 신사 사전 배치의 기본형은 헤이안 시대 말기 닌안 3년(1168년) 경, 다이라노 기요모리의 지원 아래 신주(神主) 사에키노 가게히로(佐伯景弘)가 수행한 조영에 의해 확립되었습니다. 이때 다이라노 기요모리는 무사로서 최초로 태정대신(太政大臣)에 올라 권력이 절정에 달한 50세였습니다.
신덴즈쿠리를 신사 건축에 응용한 혁신적 발상
다이라노 기요모리가 도입한 것은 당시 귀족 저택 양식인 신덴즈쿠리(寝殿造)였습니다. 신덴즈쿠리란 주인이 거주하는 신덴(寝殿)을 중심으로 동서에 다이노야(対屋)라는 부속 건물을 배치하고, 이들을 회랑으로 연결한 건축 양식입니다.
기요모리는 이 양식을 신사 건축에 응용하여 세토 내해를 ‘연못’으로, 사전을 ‘신덴’으로 비유하는 독창적인 발상으로 설계했습니다. 헤이안 귀족이 저택의 연못에 배를 띄워 관현(管絃) 놀이를 즐겼듯이, 이쓰쿠시마에서도 바다를 무대로 관현이 봉납되게 되었고, 이것이 현재의 ‘관현제’로 이어지고 있습니다.
사전 배치의 기본 구성
기요모리가 조영한 사전의 배치는 다음과 같은 구성이었습니다. 만(灣)의 가장 안쪽에 본사(本社)가 북서쪽을 정면으로 하여 세워지고, 본전·폐전(幣殿)·배전·하라이덴(祓殿)이 일직선상에 늘어섭니다. 하라이덴 전방(바다 쪽)에는 다카부타이(高舞台)가 있고, 그 주위에는 히라부타이(平舞台)가 펼쳐집니다.
히라부타이에 접하여 좌우의 가도마로우도 신사(門客神社)와 악방(楽房) 등 소건물이 배치되며, 히라부타이의 가장 바다 쪽은 ‘히타사키(火焼先)’라 불리는 잔교 형태의 부분으로 되어 있습니다. 이 히타사키의 연장선상에 해중의 대도리이가 세워진 설계입니다.
하라이덴의 측면에서는 좌우로 굴절하는 회랑(동회랑, 서회랑)이 뻗어 있으며, 동회랑 중간에는 섭사 마로우도 신사(客神社)가 서쪽을 정면으로 하여 세워져 있습니다. 이 배치 전체가 해상에 전개되는 이쓰쿠시마 신사 특유의 경관을 형성하고 있습니다.
좌우 비대칭이라는 특징
일반적인 신사 건축에서는 좌우대칭이 기본이지만, 이쓰쿠시마 신사는 신덴즈쿠리의 특징을 계승하여 의도적인 좌우 비대칭 구조를 가지고 있습니다. 본사의 폐전과 하라이덴은 본전에서 보아 약간 서쪽으로 치우쳐 위치하며, 본전과 배전의 기둥 배치도 좌우대칭이 아닙니다.
이는 주신인 이치키시마히메노미코토를 모시는 부분의 기둥 간격을 다른 곳보다 넓게 잡았기 때문으로, 사전의 중심축이 서쪽으로 치우쳐 있습니다. 이러한 비대칭성은 신덴즈쿠리의 자연스러운 아름다움을 중시하는 설계 사상에서 비롯된 것으로, 신사 건축으로서는 매우 드문 특징입니다.
기요모리가 조영한 사전은 본전·배전·회랑 등 주요 건물이 해상에 줄지어 서 있어, 그 장엄함은 ‘극락정토를 표현했다’고 칭송받았습니다. 이 시대에 확립된 배치 구성과 건축 양식이 현재 이쓰쿠시마 신사의 기본형이 되었습니다.
가마쿠라 시대의 화재와 재건｜배치의 충실한 계승
다이라노 기요모리가 조영한 장엄한 사전은 겐에이 2년(1207년)과 조오 2년(1223년) 두 차례의 대화재로 모두 소실되었습니다. 그러나 이쓰쿠시마 신사에 대한 신앙은 헤이케 멸망 후에도 끊이지 않았으며, 겐지를 비롯한 당대의 권력자들에 의해 계속 보호받았습니다.
현재 남아 있는 주요 사전은 이 화재 이후 닌지 연간(1240~1243년) 이후에 재건된 것입니다. 재건 시에는 기요모리 시대의 배치 구성과 건축 양식이 충실히 답습되었습니다. 본사의 폐전·배전·하라이덴, 마로우도 신사의 본전·폐전·배전·하라이덴은 닌지 2년(1241년) 건축으로, 가마쿠라 시대의 건축 기술을 오늘에 전하는 귀중한 유구입니다.
가마쿠라 막부는 이쓰쿠시마 신사 숭경에 열성적이어서 신주를 사에키 씨에서 간토 고케닌(御家人) 후지와라 씨로 교체하는 등 적극적인 보호를 행했습니다. 사전의 재건은 막부의 지원을 받아 진행되었고, 헤이안 시대 말기의 배치가 정확히 재현되었습니다.
『잇펜 상인 에덴』에 보이는 배치의 수수께끼
흥미롭게도 고안 10년(1287년)의 임시제를 그린 『잇펜 상인 에덴(一遍上人絵伝)』에는 현존하는 사전과는 다른 배치가 그려져 있습니다. 두루마리 그림에서는 배전 앞에 하라이덴이 없고, 배전 좌우에서 출발한 회랑이 배전 전방을 방형으로 구획하며, 구획된 안에 다카부타이가 떠 있는 모습이 보입니다.
이 두루마리 그림에 묘사된 건물 구성이 허구인지, 아니면 닌지 재건 이전에 이러한 방형 구획의 회랑을 두었던 시기가 있었는지는 분명치 않습니다. 다만 현존하는 사전의 배치는 닌지 재건 이후 기본적으로 기요모리 시대의 형태를 유지하고 있다고 여겨집니다.
무로마치·전국시대의 변천｜본전 재건과 배치 유지
가마쿠라 시대 이후에도 무로마치 시대, 전국시대를 거치며 역대 권력자들의 보호와 수복이 계속되었습니다. 본사 본전은 겐키 2년(1571년)에 모리 모토나리의 손자 모리 데루모토에 의해 개축되었습니다. 이 개축은 화재 때문이 아니라 에이로쿠 12년(1569년)에 모리 모토나리와 대립한 빈고의 호족 와치 형제가 본전에 농성하다 살해당하는 사건이 있어 사전이 피로 더럽혀졌다 하여 재건된 것입니다.
섭사 마로우도 신사의 사전은 에이쿄 2년부터 5년(1430~1433년)에 대규모 수리를 받았습니다. 무로마치 시대 내내 사전의 유지·수복이 지속적으로 이루어져 기요모리 시대의 배치가 유지되어 왔습니다.
특히 모리 모토나리는 이쓰쿠시마 전투(1555년)에서 신성한 섬을 전장으로 삼은 것을 후회하여 대도리이 재건과 사전 정비를 적극적으로 행했습니다. 전국시대라는 동란의 시기에도 이쓰쿠시마 신사의 배치와 건축 양식은 소중히 지켜져 왔습니다.
부속 건물의 추가｜배치의 확장과 충실
다이라노 기요모리 시대에 확립된 기본 배치에 후대에 몇몇 건물이 추가되었습니다. 이러한 부속 건물들은 신사의 기능을 충실히 하는 동시에 배치 전체를 더욱 풍부하게 만들고 있습니다.
노부타이의 추가
에도 시대 엔포 8년(1680년)에 개축된 노부타이(能舞台)는 일본에서 유일하게 바다 위에 떠 있는 노 무대입니다. 해상으로 돌출되어 있어 발장단이 잘 울리도록 바닥이 한 장의 판처럼 되어 있으며, 일본 3대 무대 중 하나로 꼽힙니다. 노부타이는 다이라노 기요모리 시대에는 존재하지 않았고 후에 추가된 건물이지만, 현재 이쓰쿠시마 신사 경관에 빼놓을 수 없는 요소가 되었습니다.
가도마로우도 신사와 악방
히라부타이에 접하여 배치된 좌우의 가도마로우도 신사, 좌우의 악방 등도 기요모리 시대에는 존재하지 않았던 부속 사전입니다. 이들은 간이한 구조로 후에 추가된 것으로, 태풍 등의 피해를 입는 것도 주로 이들 건물에 한정됩니다. 본전, 배전 등 주요 건물은 기요모리 시대부터 850년간 본전 내진이 한 번도 침수된 적이 없다고 하며, 주요 사전이 200년에 한 번의 폭풍 해일에도 침수되지 않는 위치를 선택하여 건립되었음을 알 수 있습니다.
오층탑과 다보탑
육상 부분에도 시대를 거치며 건물이 추가되었습니다. 만의 동쪽 기슭 도노오카(塔岡)에는 말사 도요쿠니 신사 본전(센조카쿠)과 오층탑이 있으며, 오층탑은 오에이 14년(1407년) 건립입니다. 만의 서쪽 기슭에는 다보탑이 있어, 이들 불교 건축은 신불습합의 흔적을 간직하고 있습니다.
이러한 부속 건물의 추가로 이쓰쿠시마 신사의 배치는 시대와 함께 충실해지며 더욱 복잡하고 풍부한 경관을 형성해 왔습니다. 그러나 다이라노 기요모리가 확립한 기본 배치는 현재도 변함없이 유지되고 있습니다.
건축 계획에 담긴 사상｜바다와의 공존
이쓰쿠시마 신사의 사전 배치에는 바다와의 공존을 가능하게 하는 공리가 곳곳에 보입니다. 사전이 해역에 세워져 있음에도 기둥의 부동침하를 일으키지 않는 것은, 사전이 세워진 위치가 원래 육지였던 곳을 굴착하여 바다로 만들었기 때문이며, 사전은 큰 암반 위에 세워져 있는 것이 아닐까 추정됩니다.
건물의 기초는 얕은 해저에 지상 건물과 마찬가지로 초석을 놓고 말뚝(속)을 세운 후 그 위에 마루를 깔았습니다. 목제 말뚝은 만조 때 해수에 잠기므로 부식을 피할 수 없어 정기적으로 점검을 실시하며, 부식이 확인되면 네쓰기(根継ぎ: 밑부분 교체)를 행합니다.
또한 회랑의 마루판에는 틈이 마련되어 있어 폭풍 해일 때 해수가 바닥 아래를 통과하도록 되어 있습니다. 이로써 수압을 분산시켜 건물 피해를 최소화하는 공리가 적용되어 있습니다. 이러한 바다와의 공존을 가능하게 하는 건축 계획은 850년 이상 이어져 왔습니다.
FAQ
다이라노 기요모리 이전의 사전 배치는 어떠했나요?
다이라노 기요모리가 대개수를 하기 전까지 이쓰쿠시마 신사의 사전은 소규모였습니다. 스이코 천황 원년(593년) 창건 당시부터 해상에 건립한다는 입지는 동일했지만, 현재와 같은 대규모 배치가 확립된 것은 닌안 3년(1168년) 경 기요모리에 의한 조영부터입니다. 창건 당시의 구체적인 배치에 대한 사료는 제한적이어서 상세한 내용은 알려져 있지 않습니다.
가마쿠라 시대 화재 후 배치가 변했나요?
겐에이 2년(1207년)과 조오 2년(1223년) 두 차례의 화재로 건물은 모두 소실되었지만, 닌지 연간(1240~1243년)의 재건에서는 기요모리 시대의 배치 구성과 건축 양식이 충실히 답습되었습니다. 기본적인 배치는 변하지 않았다고 여겨집니다.
왜 이쓰쿠시마 신사는 좌우 비대칭인가요?
이쓰쿠시마 신사가 신덴즈쿠리의 특징을 계승하고 있기 때문입니다. 신덴즈쿠리는 좌우 비대칭이 기본으로, 일반적인 신사 건축의 좌우대칭과는 다릅니다. 주신을 모시는 부분의 기둥 간격을 넓게 잡는 등 신덴즈쿠리의 자연스러운 아름다움을 중시하는 설계 사상이 반영되어 있습니다.
노부타이는 언제 추가되었나요?
현재의 노부타이는 에도 시대 엔포 8년(1680년)에 개축된 것입니다. 다이라노 기요모리 시대에는 존재하지 않았고 후에 추가된 건물이지만, 현재 이쓰쿠시마 신사 경관에 빼놓을 수 없는 요소가 되었습니다. 일본에서 유일하게 바다 위에 떠 있는 노 무대로 알려져 있습니다.
태풍이나 폭풍 해일로 사전이 피해를 입지 않나요?
태풍으로 피해를 입는 것은 노부타이, 가도마로우도 신사, 악방 등 다이라노 기요모리 시대에는 존재하지 않았던 부속 사전에 한정됩니다. 본전, 배전 등 주요 건물은 200년에 한 번의 폭풍 해일에도 침수되지 않는 위치를 선택하여 건립되었으며, 기요모리 시대부터 850년간 본전 내진이 한 번도 침수된 적이 없다고 합니다.
이쓰쿠시마 신사 배치의 가장 큰 특징은 무엇인가요?
가장 큰 특징은 귀족 저택 양식인 신덴즈쿠리를 신사 건축에 응용했다는 점입니다. 세토 내해를 연못으로, 사전을 신덴으로 비유하여 바다 위에 전개되는 독특한 공간을 창출했습니다. 이는 일본 신사 건축 역사상 유례없는 혁신적 발상이었습니다.
현재 방문했을 때 건축 배치를 어떻게 감상하면 좋을까요?
먼저 히타사키에서 대도리이까지 일직선으로 이어지는 배치를 확인해 보세요. 이어서 동회랑과 서회랑을 따라 걸으며 좌우 비대칭의 미를 느껴보시기 바랍니다. 만조와 간조 때 각각 방문하면 바다와 공존하는 건축 계획의 지혜를 더욱 깊이 체감할 수 있습니다.
마무리
이쓰쿠시마 신사의 사전 배치는 헤이안 시대 말기 다이라노 기요모리가 확립한 신덴즈쿠리의 신사 건축이라는 혁신적 구성을 850년 이상 이어왔습니다. 창건 당시의 소규모 사당에서 기요모리에 의한 대개수, 가마쿠라 시대 화재 후의 충실한 재건, 그리고 후대의 부속 건물 추가까지, 시대를 거쳐도 기본 배치는 변함없이 유지되고 있습니다.
바다와의 공존을 가능하게 하는 건축 계획의 지혜, 좌우 비대칭이라는 독특한 아름다움, 그리고 헤이안 귀족의 우아한 문화를 전하는 배치 구성. 이 모든 것이 세계유산에 등재된 이쓰쿠시마 신사의 가치를 형성하고 있습니다. 현지를 방문할 때는 꼭 이 배치의 역사에 생각을 기울이며, 시대를 초월해 이어져 온 건축 계획의 묘미를 음미해 보시기 바랍니다.
