이쓰쿠시마 신사를 방문하면 바다 위에 떠 있는 듯한 사전의 아름다움에 눈을 빼앗기게 되지만, 이 건축 공간은 단순한 기도의 장소가 아닙니다. 헤이케 납경(平家納経)이나 부가쿠 의상 등 수많은 신보(神寶)를 보호하고 활용하기 위한 정교한 설계 사상이 곳곳에 살아 숨 쉬고 있습니다.
이 글에서는 건축과 보물의 관계라는 관점에서 이쓰쿠시마 신사의 매력을 살펴봅니다. 헤이안 시대의 신덴즈쿠리(寝殿造) 양식을 응용한 공간 배치가 어떻게 신보의 보관이나 의식 실천과 연결되어 있는지, 역사적 변천과 함께 풀어나갑니다.
신덴즈쿠리의 공간 구성과 신보 배치
다이라노 기요모리(平清盛)가 닌안 3년(1168년) 무렵 조영한 이쓰쿠시마 신사는 헤이안 시대 귀족 저택 양식인 신덴즈쿠리를 신사 건축에 응용한 독창적인 설계가 특징입니다. 수도에서 유행하던 회랑을 갖춘 장려한 신덴즈쿠리를 참고하여, 세토 내해를 ‘연못’으로, 사전을 ‘침전’으로 비유하는 대담한 발상으로 설계되었습니다.
신덴즈쿠리의 특징인 좌우 비대칭 배치는 신보의 보관 장소에도 영향을 미쳤습니다. 본사 본전 남쪽에는 아제쿠라즈쿠리(校倉造) 양식의 보장(寶藏)이 설치되어, 여기에 헤이케 납경을 비롯한 귀중한 신보가 보관되었습니다. 본전 뒤편이라는 위치 선정은 신역의 가장 깊은 곳에 보물을 지키겠다는 공간 배치의 의도를 명확히 보여줍니다.
총 연장 약 275미터에 달하는 동서 회랑은 단순한 통로가 아니라 신보를 운반하는 동선으로도 기능했습니다. 연중행사나 중요한 의식 때에는 이 회랑을 통해 각처에서 신보가 본전이나 다카부타이(高舞台)로 운반되어 의식 공간을 장식하는 중요한 역할을 담당했다고 합니다.
이쓰쿠시마 신사의 건축 배치를 이해하면 사전 전체가 어떻게 발전해 왔는지 보이기 시작합니다.
다이라노 기요모리 시대부터 현재까지 여러 차례 개수를 거치면서도 기본 구성이 계승된 과정을 따라가면, 건축과 신앙의 깊은 연결을 실감할 수 있습니다.
건축사의 흐름을 파악한 뒤 보면 개별 건물의 의미가 더욱 입체적으로 다가옵니다.
이쓰쿠시마 신사의 사전은 바다 위에 떠 있는 듯한 장려한 모습으로 유명합니다. 만조 때는 건물이 해상에 떠오르고, 간조 때는 해저가 드러나는 독특한 경관은 전 세계 사람들의…
헤이케 납경과 보관 건축의 변천
아제쿠라즈쿠리 보장에서의 보관
조칸 2년(1164년)부터 닌안 2년(1167년)에 걸쳐 헤이케 일문이 봉납한 헤이케 납경은 장식경의 최고 걸작으로 알려져 있습니다. 기요모리의 원문에 “선을 다하고 미를 다하여”라고 있듯이, 금은박을 뿌리고 극채색의 밑그림과 문양을 입힌 찬란하고 화려한 33권은 당대 회화·서예·공예의 최고 기술을 집대성한 것이었습니다.
이러한 귀중한 신보는 이쓰쿠시마 신사 본사 남쪽에 세워진 아제쿠라즈쿠리 양식의 보장에서 보관되었습니다. 아제쿠라즈쿠리는 단면이 삼각형이나 사다리꼴인 목재를 우물 정(井)자로 쌓아 벽을 만드는 전통적인 건축 양식으로, 습도 조절에 뛰어난 특성을 지닙니다. 해상이라는 가혹한 환경에서 경권을 보존하기에는 이 건축 양식이 최적이었다고 여겨집니다.
아제쿠라즈쿠리의 벽은 목재의 신축에 의해 자연스럽게 습도를 조절하는 기능을 가지고 있습니다. 장마철에는 목재가 습기를 흡수하여 팽창하고, 건조기에는 수축하기 때문에 내부의 습도가 일정하게 유지되기 쉽습니다. 종이와 비단으로 만들어진 헤이케 납경에게 이 환경은 장기 보존에 필수적이었습니다.
근대 보관 시설로의 이행
메이지 유신 이후, 신불분리령이나 폐불훼석(廃仏毀釈) 운동으로 인해 많은 사찰과 신사의 건물이나 보물이 파괴·매각되는 위기에 직면했습니다. 이러한 상황을 받아 메이지 30년(1897년)에 고사사보존법(古社寺保存法)이 공포되어, 헤이케 납경도 같은 해에 구 국보로 지정됩니다.
메이지 28년(1895년)에 개최된 제4회 내국권업박람회를 계기로 히로시마현 찬동협회의 보물 진열소가 설립되었으나, 시설의 노후화에 따라 쇼와 9년(1934년)에 새로운 보물관이 건설되었습니다. 설계를 맡은 것은 메이지 신궁 보물전도 설계한 건축가 오에 신타로입니다.
새 보물관은 철근콘크리트조 단층 건물로, 동판 지붕을 갖춘 근대 일본식 건축으로 완성되었습니다. 건축 면적은 570제곱미터로, 내진·내화 성능이 우수한 구조가 채택되었습니다. 한편 외관은 전통적인 목조 건축의 형태와 디자인을 충실히 재현하여, 기둥과 대들보의 굵기와 배치까지 목조 건축 양식을 따랐습니다.
표면에는 옻칠이 되어 있어 붉은색 외관이 이쓰쿠시마 신사의 경관과 조화를 이루도록 배려되었습니다. 이 건물은 현재 등록유형문화재로 지정되어 있으며, 쇼와 초기 근대 일본식 건축의 대표작으로 평가받고 있습니다. 관내에서는 헤이케 납경의 정교한 복제품이 전시되어 일반 참배객도 감상할 수 있게 되어 있습니다.
헤이케 납경을 봉납한 다이라노 기요모리와 이쓰쿠시마 신사의 관계를 알면, 왜 이토록 호화로운 경권이 만들어졌는지 이해할 수 있습니다.
세토 내해의 교통을 장악하고 일송무역으로 번영한 헤이케에게 이쓰쿠시마 신앙이 얼마나 중요했는지를 따라가면 보물의 배경이 보이기 시작합니다.
역사적 맥락을 파악한 뒤 보물을 보면 그 의미가 더욱 깊이 와닿습니다.
헤이안 시대 말기, 한 무사가 이쓰쿠시마 신사를 대규모로 조영하여 그로 인해 일본 역사가 크게 움직이기 시작했습니다. 그 무사가 바로 무가로서 처음으로 태정대신에…
부가쿠 의상과 다카부타이의 건축 공간
이쓰쿠시마 신사의 다카부타이(高舞台)는 본사 하라이덴(祓殿) 앞에 설치된 흑칠 기단에 주칠 난간을 두른 무대입니다. 다이라노 기요모리가 오사카의 시텐노지(四天王寺)에서 옮겨 왔다고 전해지는 부가쿠가 현재도 연간 10회 정도 이 무대에서 공연됩니다. 일본 3대 무대 중 하나로 꼽히는 이 다카부타이는 덴분 15년(1546년)에 이쓰쿠시마 신사의 신관 다나모리 후사아키(棚守房顕)에 의해 축조되었습니다.
부가쿠에는 중국계 악무를 원류로 하는 사마이(左舞)와 한반도를 루츠로 하는 우마이(右舞)가 있어, 각각 다른 악방에서 연자가 등장합니다. 다카부타이 옆에는 좌악방과 우악방이 배치되어, 사마이의 무인은 붉은 계통, 우마이의 무인은 녹청 계통의 의상을 착용하는 색채 구분이 이루어집니다.
이러한 부가쿠 의상과 가면은 사용하지 않는 기간에는 악방 내에서 보관되었습니다. 악방은 단순한 대기실이 아니라 의상과 악기를 습기와 염해로부터 보호하는 수납 시설로서의 기능도 담당했습니다. 해상이라는 특수한 환경에서 비단 직물과 목제 악기를 양호한 상태로 유지하려면 적절한 보관 공간 확보가 필수적이었습니다.
다카부타이 주위에는 기보시(擬宝珠)가 달린 호주 기둥 8개가 세워져 있으며, 그중 2개는 무로마치 시대의 것이 현존합니다. 이 기보시에는 “덴분 15년 6월 다나모리 사콘쇼칸 후사아키(天文十五年六月 棚守左近将監房顕)”라는 각명이 남아 있어, 이쓰쿠시마 신사의 궁사(당시에는 다나모리라 불렸음)가 기진한 것이 기록되어 있습니다.
히라부타이(平舞台)는 다카부타이 주위에 펼쳐진 약 553제곱미터의 공간으로, 신덴즈쿠리에서 ‘정원’ 부분에 해당합니다. 안겐 2년(1176년)에 헤이시 일문이 참배하여 천 명의 승려를 불러 공양을 행했을 때, 사전 전방에 임시 널마루를 설치한 것이 시작이라고 합니다. 이 히라부타이에서는 간겐사이(管絃祭) 때 신보인 호렌(鳳輦=가마)이 안치되어 제사의 중심 공간으로 기능합니다.
다카부타이와 노 무대가 나란히 있는 회랑의 배치를 알면, 이쓰쿠시마 신사의 건축 전체가 어떤 사상으로 구성되어 있는지 보이기 시작합니다.
각 무대가 지닌 역사와 기능을 이해하면 사전을 둘러보는 체험이 더욱 풍요로워집니다.
건축의 의도를 알고 나서 견학하면 공간의 의미가 입체적으로 느껴집니다.
이쓰쿠시마 신사의 경관을 특징짓는 회랑과 노 무대는 해상에 전개되는 예능 공간으로서 독자적인 발전을 이루어 왔습니다. 헤이안 시대 신덴즈쿠리의 영향을 받은 회랑은 사전군을…
무구·신보와 사전 배치의 관계
이쓰쿠시마 신사에는 헤이케를 비롯한 무가로부터 봉납된 갑주와 도검류가 다수 전해지고 있습니다. 국보로 지정된 고자쿠라가와 키가에시오도시 요로이(小桜韋黄返威鎧)나 곤이토오도시 요로이(紺糸威鎧) 등은 무가 신앙의 증거로서 신전에 바쳐진 귀중한 무구입니다.
이러한 무구는 평상시에는 본전 주변의 부속 건물이나 보장에 보관되었으나, 중요한 제사 때에는 본전이나 배전에 장식되어 신위를 나타내는 상징으로 기능했습니다. 특히 전국시대에는 모리 모토나리를 비롯한 무장들이 전승기원이나 감사의 뜻으로 많은 무구를 봉납했으며, 이것들은 사전의 장엄(莊嚴=꾸밈)에 사용되었습니다.
도검류의 보관에는 특별한 배려가 필요했습니다. 해상이라는 환경에서는 염해로 인한 녹이 큰 문제가 되기 때문에, 밀폐성 높은 수납과 정기적인 손질이 필수적입니다. 보장에서는 도검을 오동나무 상자에 넣고, 다시 옻칠한 가라비쓰(唐櫃)에 수납하는 이중 보호책이 강구되었습니다.
노와 부가쿠의 가면, 의상, 악기 등도 중요한 신보로 취급됩니다. 이것들은 예능 봉납이라는 신사(神事)에 불가결한 도구이며, 단순한 수장품이 아닌 ‘살아있는 보물’로서 오늘날까지 사용되고 있습니다. 보물관에는 약 4,500점의 소장품이 있으며, 그중 약 260점이 국보·중요문화재로 지정되어 있습니다.
건축 구조와 보물 보호의 지혜
이쓰쿠시마 신사의 건축에는 해상이라는 특수한 환경에서 보물을 지키기 위한 다양한 지혜가 담겨 있습니다. 우선, 바닥판 틈새를 넓게 두어 고조 시 침입한 바닷물이 신속히 배출되는 구조로 되어 있습니다. 이 설계는 건물뿐만 아니라 내부에 보관된 신보를 수해로부터 보호하는 역할도 했습니다.
또한 본전은 히라부타이보다 한 단 높은 위치에 세워져 있어, 통상의 만조 시에도 바닥 아래로 바닷물이 침입하지 않는 높이로 설정되어 있습니다. 이 미묘한 고저차 설계로 인해 수백 년간 태풍이나 해일을 견뎌왔습니다. 가장 신성하고 귀중한 신보를 보관하는 본전을 물리적으로도 가장 안전한 높이에 배치한다는 사상을 읽어낼 수 있습니다.
히와다부키(桧皮葺, 편백 껍질 이엉) 지붕도 습도 조절에 중요한 역할을 합니다. 편백나무 껍질을 여러 겹 쌓은 지붕은 빗물을 효과적으로 배출하면서 적당한 통기성을 유지할 수 있습니다. 이로 인해 사전 내부의 습도가 안정되어, 경권이나 비단 직물 등 습기에 약한 신보의 보존 환경이 개선되었습니다.
회랑의 바닥판도 독특한 구조를 가지고 있습니다. 판과 판 사이에 약 1센티미터의 틈을 두어 빗물이나 바닷물이 고이지 않고, 또한 통풍도 확보됩니다. 이 구조는 ‘메스카시(目透かし)’라 불리며, 목재의 부패를 방지함과 동시에 회랑을 통해 운반되는 신보를 습기로부터 보호하는 효과도 있었다고 합니다.
자주 묻는 질문
헤이케 납경은 현재 어디에 보관되어 있나요?
헤이케 납경 원본은 이쓰쿠시마 신사가 소장하고 있으며, 통상 보물 수장고에서 엄중히 보관됩니다. 보물관에서는 정교한 복제품이 상설 전시되어 일반 참배객도 감상할 수 있습니다. 원본은 수년에 한 번, 특별전 등에서 공개되는 기회가 있습니다.
아제쿠라즈쿠리 보장은 현재도 남아 있나요?
이쓰쿠시마 신사 경내에는 현재도 아제쿠라즈쿠리 양식의 보장이 남아 있으며, 중요문화재로 지정되어 있습니다. 다만 가장 귀중한 보물은 쇼와 9년(1934년)에 건설된 근대적인 보물관으로 옮겨졌습니다. 아제쿠라즈쿠리 보장은 전통적인 보관 기술을 오늘에 전하는 귀중한 건축 유산입니다.
부가쿠 의상은 실제로 사용되나요?
네, 이쓰쿠시마 신사에서는 현재도 연간 10회 정도의 제사에서 부가쿠가 봉납되며, 전통적인 의상과 가면이 실제로 사용됩니다. 사용 후에는 정성껏 손질하여 적절한 환경에서 보관됩니다. 일부 오래된 의상은 보물관에 전시되고, 실제 제사에서는 비교적 새로운 것이 사용됩니다.
왜 해상에 사전을 세웠나요?
이쓰쿠시마는 예로부터 ‘신을 받들어 모시는 섬’으로 신성시되어, 섬의 땅 자체가 신역으로 여겨졌습니다. 그래서 신성한 땅을 더럽히지 않도록 해상에 사전을 세웠다고 합니다. 또한 다이라노 기요모리가 수도에서 유행하던 신덴즈쿠리의 ‘연못에 배를 띄우는’ 양식을 바다를 연못으로 비유하여 재현했다는 설도 있습니다.
보물관 건축 양식의 특징은 무엇인가요?
쇼와 9년(1934년)에 세워진 보물관은 철근콘크리트조이면서 전통적인 목조 건축의 외관을 갖춘 근대 일본식 건축입니다. 설계자 오에 신타로는 내진·내화성이라는 근대적 기능과 경관과의 조화라는 전통미를 양립시켰습니다. 건축 면적 570제곱미터의 단층 건물로, 표면에는 옻칠이 되어 있습니다.
보물관에서는 어떤 보물을 볼 수 있나요?
보물관에서는 헤이케 납경의 정교한 복제품을 비롯해 부가쿠 가면, 갑주, 도검, 고문서 등을 전시하고 있습니다. 약 4,500점의 소장품 중 일부가 순환 전시되며, 계절이나 시기에 따라 전시 내용이 바뀝니다. 관람료는 성인 300엔, 고등학생 200엔, 중·초등학생 100엔입니다.
신보가 실제로 사용되는 축제는 언제인가요?
신보가 사용되는 대표적인 축제로는 음력 6월 17일에 열리는 간겐사이(管絃祭)가 있습니다. 이 축제에서는 호렌(가마)이 배에 실려 세토 내해를 순행합니다. 또한 정월 3일의 겐시사이(元始祭), 4월 15일의 도카신지(桃花神事) 등에서도 부가쿠가 봉납되어 전통 의상과 악기가 사용됩니다.
마무리
이쓰쿠시마 신사의 건축과 보물의 관계를 살펴보았는데, 단순한 수납 공간이 아닌 신보를 지키고 활용하기 위한 정교한 공간 설계 사상이 살아 숨 쉬고 있음을 알 수 있습니다. 신덴즈쿠리를 응용한 건축 배치, 아제쿠라즈쿠리의 보관 기술, 다카부타이와 악방의 기능적 배치, 그리고 해상이라는 환경에 적응한 구조적 지혜. 이 모든 것이 유기적으로 연결되어 천 년 이상에 걸쳐 귀중한 문화재를 지키고 전해왔습니다.
현재도 실제로 사용되는 부가쿠 의상이나, 특별한 기회에 공개되는 헤이케 납경을 통해 건축 공간과 보물의 깊은 관계를 실감할 수 있습니다. 다음에 이쓰쿠시마 신사를 방문할 때는 눈에 보이는 건축미뿐만 아니라, 그 배후에 있는 신보를 지키는 지혜와 노력에도 주목해 보시기 바랍니다.
참고 문헌·출처
- 문화재·건조물 이쓰쿠시마 신사【공식 사이트】
- 이쓰쿠시마 신사 – Wikipedia
- 이쓰쿠시마 신사 보물관 문화유산 온라인
- 히로시마의 건축 arch-hiroshima｜이쓰쿠시마 신사 보물관
- 신사박물관사전 WEB판 – 이쓰쿠시마 신사·보물관
- 헤이케 납경 – Wikipedia
- 이쓰쿠시마 신사 – 문화유산 온라인
- 바다에 떠 있는 듯 세워진 히로시마《이쓰쿠시마 신사》｜Discover Japan
- 이쓰쿠시마 신사 국보전 – 나라국립박물관
- 이쓰쿠시마 신사 보물관
- 이쓰쿠시마 신사에서 부가쿠 감상!｜닛폰 여행 매거진
- 이쓰쿠시마 신사｜일반사단법인 미야지마 관광협회
