严岛神社的建筑风格在神社建筑中极为罕见。它将平安时代贵族住宅样式”寝殿造”应用于神社建筑，采用左右不对称的布局，且本殿屋顶没有千木和鰹的木等传统神社装饰。本文将严岛神社的建筑风格与一般神社建筑的基本原则进行对比，详细解析这种独特形式诞生的原因。
什么是寝殿造
简单来说，寝殿造是平安时代的贵族住宅样式，其特征是以寝殿为中心，东西两侧配置对屋，并以回廊连接。严岛神社被认为是平清盛将这种住宅样式应用于神社建筑的世界独一无二的建筑。
寝殿造的基本结构
寝殿造是10世纪左右平安时代中期完成的建筑样式。在围以筑地墙的方形宅地中央，配置主人居住的”寝殿”建筑，东西北三侧设有称为”对屋”的附属建筑。这些建筑以称为”渡殿”的走廊连接，寝殿南侧则是带有池塘的庭园，这是理想的布局形式。
寝殿内部几乎没有墙壁，是开放性的空间。没有固定的隔断，而是用御帘、几帐、屏风等可移动的家具来分隔空间。这种开放性是为了适应日本高温多湿的气候，通过良好的通风让夏天更加舒适。据说贵族们在南侧的池塘庭园中享受泛舟和管弦之乐，欣赏四季变换的自然美景。
寝殿造的不对称性
寝殿造的理想形态是左右对称，但实际上由于宅地限制和出入口位置等原因，许多宅邸都呈现不对称的布局。即使观察藤原道长的东三条殿等平安时代代表性宅邸的复原模型，也会发现并非完全左右对称，而是重视实用性的布局。这种”不追求完全对称”的特征是寝殿造的重要性质之一。
神社建筑的基本原则
另一方面，神社建筑有其独特的原则，与寝殿造大不相同。要理解严岛神社的特异性，首先需要了解一般神社建筑的特征。
神社建筑的左右对称原则
神社建筑的基本原则是左右对称。贺茂别雷神社（上贺茂神社）、贺茂御祖神社（下鸭的神社）、春日大社等格式高的古社本殿，柱子的配置都是左右对称的，中央柱间通常是最宽的。这种对称性被认为是在视觉上表现神灵所在空间的神圣性和秩序。
柱间的配置也很规则，标准做法是等距立柱，或仅正面中央的柱间加宽。这种对称性是强调神社宗教庄严性的重要元素。
千木与鴨的木的意义
象征神社建筑的装饰有千木和问木。千木是在屋顶两端交叉的木材，闗木是排列在屋脊上的圆木状木材。这些原本是加固屋顶的实用构件，后来逐渐装饰化，成为象征神社建筑神圣性的重要符号。
伊势神宫的神明造、出云大社的大社造等古老样式的神社建筑必定设有千木和鍮木。平安时代以后创建的大型神社有时会省略千木与鋎木，但江户时代的复古思潮使其再次受到重视。因此，千木与鸀木的有无成为神社建筑历史性的指标之一。
神社建筑的主要样式
日本的神社建筑因创建时期和地域不同而存在多种样式。被认为是最古老样式的神明造，以伊势神宫为代表，是悬山顶平入的形式。出云大社的大社造是悬山顶妻入，中央立有粗大的心御柱。流造是将正面屋顶向前延伸的形式，是全国最普及的样式。
这些样式的共同点是：悬山顶、不使用瓦片、高床式结构。这些特征被认为是有意与佛教建筑区分开来。寺院建筑以庑殿顶或歇山顶、瓦顶、土地面为特征，而神社建筑则通过避开这些特点来保持独特性。
严岛神社对寝殿造的应用
在仁安三年（1168年）平清盛进行的大规模改建中，严岛神社成为将寝殿造应用于神社建筑的独创性建筑。据说清盛以濑户内海为”池塘”、社殿群为”寝殿”的大胆构思进行了设计。
回廊构成的空间
严岛神社最显著的寝殿造特征是长约275米的回廊。连接本社本殿与客神社本殿，环绕能舞台和平舞台配置的回廊，发挥着寝殿造中”渡殿”的作用。通过这条回廊，多栋建筑被整合为一个建筑群，实现了寝殿造特有的空间构成。
在贵族宅邸中，回廊不仅是通道，也是祭典举行时神官就座的场所和观赏舞乐的地方。严岛神社的回廊同样在神事中担任重要空间的角色，忠实地再现了寝殿造的功能。
左右不对称的布局
严岛神社的社殿采用了在神社建筑中极为罕见的左右不对称布局。观察本社本殿的柱子配置，最宽的柱间位于西侧，整个社殿的中轴线向西偏移。这是因为供奉宗像三女神中主神市杵岛姫的命的宝殿所在部分的柱间特意加宽。
这种不对称性被认为继承了寝殿造重视实用性的设计思想。避开神社建筑左右对称的原则，优先考虑祭神的等级和实际使用方法的布局，说明清盛深刻理解了寝殿造的本质。
没有千木与鰹木
严岛神社的本殿没有象征神社建筑的千木和鰹木。这是因为忠实保留了寝殿造的特征。贵族住宅的寝殿不使用千木和鰹木，而是采用桧皮葺屋顶配化妆栋的形式。严岛神社沿袭了这种形式，虽是神社却具有贵族宅邸的外观，形成了独特的面貌。
明治初期，出于追求”神社风格”的风潮，严岛神社曾一度新设了千木和鰹木。但在明治末期的大修缮时被拆除，恢复了创建时寝殿造的原貌。这段经历说明，严岛神社建筑样式的独特性在漫长的历史中得到了重新评价。
两流造——独特的本殿形式
严岛神社本社本殿的屋顶采用称为”两流造”的形式。这是在身舍前后两侧都设有庇的结构，悬山顶的屋顶向前后两侧延伸。
与流造的区别
一般的”流造”是仅向正面延伸屋顶的形式，是全国神社中最常见的样式，上贺茂神社和下鸭神社是代表性例子。而两流造因前后都延伸屋顶，所以正面和背面呈现相似的外观。采用这种形式的神社在全国也很有限，严岛神社的本社本殿和客神社本殿被视为两流造的代表。
两流造的结构特征在于，在桁行（开间）9间、梁间（进深）2间的身舍前后都附加庇。本社本殿的情况是，正面8间、背面9间，这是因为正面侧省略了1根柱子。通过省略这根柱子，使祭祀主神部分的柱间比其他部分更宽，强调了神座的重要性。
桧皮葺屋顶
严岛神社的本社、客神社、回廊等建在海域部分的建筑，屋顶全部采用桧皮葺。桧皮葺是将桧木树皮重叠铺设的日本传统屋顶工法，广泛用于神社建筑和贵族住宅。不使用瓦片这一点符合神社建筑的原则，而桧皮葺也是寝殿造中标准使用的工法，可以说是两者折衷的选择。
桧皮葺屋顶需要定期翻修，也正因如此，传统技术得以传承至今。宫岛的国有林被认定为”世界文化遗产贡献森林”，提供修复所需的桧皮和木材。
清盛的设计思想
平清盛在严岛神社采用寝殿造的背景，是他作为掌握濑户内海制海权的武家贵族的立场，以及对平安贵族文化的深刻理解。
将大海比作池塘的构想
清盛最具独创性的构想是将濑户内海比作寝殿造的”池塘庭园”。在贵族宅邸中，理想的布局是在寝殿南侧设置池塘，享受泛舟和管弦之乐。清盛将这一概念应用于拥有广阔濑户内海这一天然”池塘”的严岛。
实际上，严岛神社至今仍在农历六月十七日举行”管弦祭”，在海上奉纳如同平安时代般的管弦乐。这是清盛引入的寝殿造文化传承800多年的证明。将大海这一自然、贵族文化与神道信仰融为一体的清盛构想，在世界遗产登录时也获得了高度评价。
神社与贵族文化的融合
在清盛的时代，平氏虽是武家却在贵族社会占据崇高地位。清盛本人也升至太政大臣，处于平安贵族文化的中心。严岛神社的建造不仅是神社的扩建，更是展示平氏权力和文化精致程度的大型工程。
通过将寝殿造这一贵族住宅样式应用于神社建筑，清盛将严岛神社表现为”神灵居住的贵族宅邸”。这既是将神灵视为与人间最高地位的贵族同等甚至更高存在的崇敬表现，同时也被认为具有通过建筑将统治濑户内海的平氏威信可视化的效果。
FAQ
为什么严岛神社采用寝殿造？
因为平清盛将濑户内海比作贵族宅邸的”池塘庭园”，并将社殿设计为”寝殿”。清盛是平安贵族文化顶峰时期的人物，他通过将贵族住宅样式应用于神社建筑，同时表达了对神灵的崇敬和平氏的权威。
采用寝殿造的神社只有严岛神社吗？
正式采用寝殿造特征的神社仅有严岛神社。虽然其他神社也有带回廊的，但整体布局按寝殿造设计、并将大海比作池塘的构想是严岛神社独有的。
两流造有什么特征？
两流造是在身舍前后两侧都设有庇的本殿形式。一般的流造仅将正面屋顶延伸，而两流造则向前后两侧延伸屋顶。严岛神社的本社本殿和客神社本殿被视为这种形式的代表。
为什么严岛神社没有千木和鰹木？
因为忠实再现了寝殿造的样式。贵族住宅的寝殿不使用千木和鰹木，而是采用桧皮葺屋顶配化妆栋的形式。严岛神社沿袭了这种形式，虽是神社却保持着贵族宅邸的外观。
神社建筑为什么重视左右对称？
为了在视觉上表现神灵所在空间的神圣性和秩序。对称性被认为是强调神社庄严性的重要元素，被许多古社采用。严岛神社之所以左右不对称，是因为继承了寝殿造重视实用性的设计思想。
严岛神社的回廊有多长？
严岛神社的回廊总长约275米。回廊连接本社本殿与客神社本殿，环绕能舞台和平舞台，发挥着寝殿造中”渡殿”的作用，是将多栋建筑整合为一体的重要元素。
什么是桧皮葺？
桧皮葺是将桧木树皮重叠铺设的日本传统屋顶工法。这种工法广泛用于神社建筑和贵族住宅，具有优美的曲线外观。严岛神社海域部分的建筑屋顶全部采用桧皮葺，所需的桧皮由宫岛国有林提供。
总结
严岛神社的建筑样式将平安时代贵族住宅寝殿造应用于神社建筑，是世界独一无二的独创性建筑。它具有回廊构成的空间、左右不对称的布局、没有千木和鰹木、两流造本殿等与一般神社建筑截然不同的特征。
平清盛以濑户内海为”池塘”、社殿为”寝殿”的大胆构想，将自然与建筑、宗教与贵族文化融为一体。这种独创性的设计思想在1996年世界文化遗产登录时获得了高度评价，被认可为展现人类创造性才能的杰作。理解严岛神社的建筑样式，就是了解平安时代的文化与信仰，以及平清盛这位人物的伟大构想。
